苞裹造句

• 《笺》苞裹曰蕴，谓蕴藉自持，含容之义。
• ”杨?注：“货贿必以物苞裹，故总谓之苞苴。
• ”杨?注：“货贿必以物苞裹，故总谓之苞苴”。
• 《大戴礼记?劝学》：“受恶不让似贞，苞裹不清似入。
• 《吕氏春秋?离俗》：“若夫舜汤，则苞裹覆容，缘不得已而动。
• 正所谓“听之不闻其声，视之不见其形，充满天地，苞裹六极”。
• 贞观而后，代译岁增，兼总群言苞裹八极，贝叶有所不尽，龙藏有所难穷。
• ……裹黏米一名‘?’，一名‘角黍’，盖取阴阳尚相苞裹未分散之象也。
• ”《文子?道原》：“夫道者，高不可极，深不可测，苞裹天地，禀受无形。
• 故有焱氏为之颂曰：‘听之不闻其声，视之不见其形，充满天地，苞裹六极。
• ”《吕氏春秋?离俗》：“若夫舜汤，则苞裹覆容，缘不得已而动，因时而为。
• 》中，庄子还论述了“天籁”的特点：“听之不闻其声，视之不见其形，充满天地，苞裹六极。
• 和蒂头一起采，制成的干茶，鱼叶金黄色，蒂头顶端呈微红色，苞裹芽间，是为苞茶品质的重要特征。
• 3.豌豆苞搌干水分待用；锅置火上掺入清汤，烧沸保持微开；将豆苞裹上鸡糁，下入锅中，见其浮起，加金针菇时蔬，吃好味，起锅即成。
• 第三部分至“道可载而与之俱也”，写黄帝对音乐的谈论，“至乐”“听之不闻其声”，但却能“充满天地，苞裹六极”，因而给人以迷惑之感，但正是这种无知无识的浑厚心态接近于大道，保持了本真。
• 《文子》的首篇《道原》即开宗明义地解释老子“有物混成，先天地生”的“道”说：“夫道者，高不可极，深不可测，苞裹天地，禀受无形，原流泉?，冲而不盈，浊以静之徐静，施之无穷，无所朝夕，表之不盈一握，约而能张，幽而能明，柔而能刚，含阴吐阳，而章三光；山以之高，渊以之深，兽以之走，乌以之飞，麟以之游，凤以之翔，星历以之行，以之取存，是天地万物的起源。

• 苞裹的俄语：pinyin:bāoguǒ охватывать; включать (в себя); содержать