艾什尔里派造句

• 其追随者后被称为艾什尔里派。
• 2．艾什尔里派。
• ，从此使艾什尔里派教义广泛传播，成为正统的官方信仰。
• 艾什尔里派的学说，经塞尔柱王朝首相尼扎姆?穆勒克的思想。
• 艾什尔里派的学说，经塞尔柱王朝首相尼扎姆?穆勒克??的思想。
• 次年，塞尔柱人入主巴格达后，禁止宣传艾什尔里派教义和沙斐仪教法。
• 他一边教学，一边跟随艾什尔里派教师学习该派教义，遂成为该派学者。
• 朱韦尼(al-Juwaini，1028～1085)伊斯兰教逊尼派教义学家，艾什尔里派的主要代表之一。
• 朱韦尼继巴基拉尼、巴格达迪之后，进一步发展了艾什尔里派的教义学说。
• 如他称艾什尔里派为“穆吉比赖”(al-Mujbirah)，意即他们是强迫别人信奉宿命论者。
• 后又到阿拔斯王朝首都巴格达求师并进行教义学研究，成为艾什尔里派教义的笃信者。
• 10世纪初，由从穆尔太齐赖派中分化出来的艾什尔里(873～935)所奠基，其追随者后形成艾什尔里派。
• (1028～1085)，学习教义、教法、哲学和逻辑学，博览群书，成绩优异，成为艾什尔里派学说的继承者。
• 书中对伊斯兰教主要派别的学说进行了评述，重点驳斥了艾什尔里派关于安拉除本体外还有诸多德性的观点。
• 他沿袭艾什尔里派关于信仰的观点，即信仰是指信独一的安拉、信天启(《古兰经》)、信安拉的使者(包括圣训)。
• 艾什尔里派则主张，可以用一切完美的德性来陈述真主，认为这种德性是永恒的，其义超乎一切受造之物所具的属性。
• 安萨里在继承艾什尔里派学说的基础上，又吸收了苏菲神秘主义思想，进一步丰富和完善了逊尼派凯拉姆学的理论体系。
• 在宗教上，新建清真寺和宗教学校，尤以马拉喀什的清真大寺和塞维利亚的伊斯兰大学负有盛名，传播逊尼派艾什尔里派的学说。
• 1091年，应聘在日格达尼采米亚大学担任首席教授，讲授艾什尔里派教义学、沙斐仪派教法学和哲学，开设宗教专题讲座，门徒甚众。
• 。11世纪后期，塞尔柱王朝首相尼扎姆?穆勒克奉艾什尔里的新凯拉姆为官方信条，从此，“穆台凯里姆”成为对艾什尔里派及其学者的专称。

• 艾什尔里派的英语：asharite
• 艾什尔里派的法语：Acharisme
• 艾什尔里派的俄语：Ашариты