肉连响造句

• 土家肉连响与利川灯歌、利川小曲一起，被誉为利川民族文化“三绝”。
• “肉连响”以往曾称“肉莲湘”，动作与民间传统舞蹈“打莲湘”相仿。
• “肉连响”表演者多为男性，伴随着凝重而铿锵的击鼓声，舞者尽情表演。
• 因舞蹈以其肉体碰击发出响声为其突出特色，乡民习惯称之为“肉连响”。
• 土家绝技肉连响舞蹈是根据旧时“泥神道”演变而来的，源自社会的最底层。
• 演出队共２５人，整台节目包括地龙灯、三棒鼓、肉连响、毛鼓丝、傩戏等５个子节目。
• 解放前，“肉连响”只是一种行乞手段，表演的目的是为赢得主人的欢欣和同情，希望得到施舍。
• 现“肉连响”经文艺工作者整理改编，并搬上舞台演出，成为具有鲜明民族特色的传统民间舞蹈。
• “肉连响”舞蹈动作诙谐、明快，深受群众欢迎，但因表演难度大，动作要求高而使习艺者不多。
• 正是由于他多年来对传承肉连响做出的卓越贡献，他被授予恩施自治州“民间艺术大师”光荣称号。
• 由于不用道具，只是双手与身体各部位接触发生有节奏的响声，人们把这种舞蹈称之为“肉连响”。
• 在吊脚楼前的晒场上，一些年轻的游人脱掉鞋袜，硬是扯住寨上胆怯的汉子，要他们教跳土家族的“肉连响”舞。
• 在利川山城，有一位尽人皆知的“吴裁判”，他的出名，除了多年担当业余篮球裁判外，是大家都知道他会跳肉连响。
• 利川是民间艺术的海洋，该市的利川灯歌、利川小曲、肉连响久传不衰，成为土家民族文化的品牌，被誉为利川三绝。
• “肉连响”虽无唱腔、无伴奏，但口读简谱短而有特点，艺人根据演唱的需要，加上舌头弹动的声响伴奏，更增添了舞蹈的欢乐气氛。
• 肉连响、利川小曲等土家族、苗族的文化形态在朝阳村得到很好传承，朝阳洞景区收集整理当地的一些民族文化、民风民俗，成功打造了《朝阳之夜》文艺演出。
• “肉连响”多为男子表演，表演场地不限大小均可，由于动作和声响关系密切，表演时只穿背心、短裤或者干脆赤膊上阵，既不需要道具，也不需要更多服装，所以极易为大多群众接受。
• 20世纪80年代，利川文化馆工作者与“泥神道”传承人吴修富等人，对传统的“泥神道”进行挖掘加工整理，并配上“莲花闹”的曲调，辅以锣鼓点子，演绎成现在的群体健身舞??肉连响。
• “肉连响”，是湖北省利川市土生土长的、以独特的肢体表演为主要形式的少数民族地方舞蹈品种，流行在该市的都亭、柏杨、汪营一带，舞蹈主要以手掌击额、肩、脸、臂、肘、腰、腿等部位发出有节奏的响声而得名。