羊皮鼓舞造句

• “羊皮鼓舞”原是一种祭祀性舞蹈。
• “羊皮鼓舞”何以渊源流传、如此盛行？
• ”或驱鬼逐疫，就要聘请“释比”来跳羊皮鼓舞《布拉兹》。
• “羊皮鼓舞”舞姿灵巧，敏捷、粗犷，多为反时针方向围圈而跳。
• 公巴作法时头戴钱纸扎的羊角帽，敲羊皮鼓舞蹈，用贵琼语演唱。
• 从此以后，释比们敬拜猴头师祖或做法事时就大跳“羊皮鼓舞”。
• 到时人们跳起羊皮鼓舞，顶礼膜拜，纪念深受人们敬仰的嘎奈土主。
• 因此，羊皮鼓舞具有独特的艺术价值，是羌族文化艺术的重要组成部分。
• 羊皮鼓舞是羌族人民精神文化的一种体现，是研究羌族历史的重要资料，极具民族特色。
• 近年来，随着“释比文化研究”与“藏羌锅庄”的普及，“羊皮鼓舞”也更加广泛流行。
• 如果说羌族歌舞是一杯醇香的美酒，那么，咚咚咚的“羊皮鼓舞”便是一部经典的史诗。
• 羊皮鼓舞原是祭神、驱鬼、求福、还愿以及送死者灵魂归天时，须由巫师表演的法事舞蹈。
• 羌寨各家如要“请愿”、“还愿”或驱鬼逐疫，就要聘请“释比”来跳羊皮鼓舞《布拉兹》。
• 据文献记载：“羊皮鼓舞”原是羌族“释比”做法事时跳的一种宗教舞蹈，后演变为民间舞蹈。
• 羊皮鼓舞是羌族“释比”文化的重要载体之一，也是羌民族生活习俗中必不可少的文化表现形式。
• 羊皮鼓舞，属旧时秦巴山区的“端公”（巫的一种）用于民间祭祀活动“开坛”时表演的一种形式。
• 羊皮鼓舞离不开羊皮鼓，它是舞蹈表演中的伴奏乐器，又是特定的道具，形成羊皮鼓舞的独特风格和动律。
• 这样，单面羊皮鼓就具有了传承历史文化的意义，用敲击它们跳起来的羊皮鼓舞也就成了充满记忆的舞蹈。
• 在彝族人举行祭祀祖先、祈求丰收的仪式时，我们还可以看到《木鼓舞》、《铜鼓舞》、《羊皮鼓舞》等。