罕百里学派造句

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伊斯兰教法罕百里学派创始人。
其教法主张和罕百里学派无大区别。
学习罕百里学派教法，不愿进尼扎米叶大学。
早年学过哲学、罕百里学派教法和圣训，后习苏非派教义。
与哈乃斐、沙斐仪、罕百里学派并称为逊尼派四大教法学派。
早年学过圣训、哲学、罕百里学派教法，后习苏菲主义教义。
1127年，他返回巴格达，作为罕百里学派教师布道，在民间声誉卓著。
瓦哈卜，Muhammad ibn‘Abd a1-Wahhab，伊斯兰教瓦哈比派创始人、罕百里学派教法学家。
1127年，他在50岁时开始在巴格达布道，传播罕百里学派的教法主张，从此名声日增。
罕百里学派初创时在叙利亚和伊拉克有少数追随者，现盛行于沙特阿拉伯等国。
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与马立克学派、罕百里学派、沙斐仪学派并称为伊斯兰教逊尼派的四大教法学派。
其主张和罕百里学派无大差别，认为人应同内心的恶念作斗争，对安拉要绝对服从。
马立克学派一般较为宽容，哈乃斐学派否认此说，沙斐仪学派和罕百里学派持中席态度。
阿卜杜勒?卡迪尔?吉拉尼（1098－1166）伊斯兰教逊尼派罕百里学派法学家，苏菲派卡迪里教团创始人。
圣训派得势后，罕百里学派亦曾进行报复，压制其他教法学派，甚至温和的艾什尔里学派亦被压制3个世纪之久。
有《正道探索者的满足》(《al-Ghunyah Li?Talibi Tariq al-Haqq》)，这是一本罕百里学派法学教科书，结尾部分论述了苏菲派的教义和修持道路。
该派又因对教法问题的观点不同而出现了许多教法学派，其中最著名的是哈乃斐学派、马立克学派、沙斐仪学派、罕百里学派。
作者在重申罕百里学派观点的同时，并不排斥理性思辨的方法，而以理性论证正统信仰，将理性与信仰融为一体，而以信仰为基础。
土耳其的穆斯林90％属于逊尼派，大多遵奉哈乃斐学派(占75％)和沙斐仪学派(占20％)教法，极少数遵奉罕百里学派和马立克学派教法。
他的主要著作有《正道探索者的满足》(《al-Ghunyah Li?Talibi Tariq al-Haqq》)，这是一本罕百里学派法学教科书，结尾部分论述了苏菲派的教义和修持道路。