红牙板造句

• ④红牙曲：谓拍击着红牙板歌唱。
• 遏云更倩雪儿歌，从教拍碎红牙板。
• 他道是何用霓裳翠袖弯，更休撒红牙板。
• 恨不能起莲、红、苹、云按红牙板常和一过。
• 》）便只合十七八女郎，执红牙板，浅斟低唱。
• ”（柳永《雨霖铃》）便只合十七八女郎，执红牙板，浅斟低唱。
• ，如揽嫱、施之袂，恨不能起莲、鸿、苹、雪，按红牙板唱和一过。
• ’对曰：‘柳郎中词，只合十七八女郎，执红牙板，歌：杨柳岸晓风残月。
• ”对曰：“柳郎中词，只合十七八岁女郎，执红牙板，歌‘杨柳岸,晓风残月’。
• ”幕士对曰：“柳郎中词，只合十七八女郎，执红牙板，歌‘杨柳岸，晓风残月’。
• 俞文豹《吹剑录》：柳郎中词只合十七八女郎，执红牙板，歌“杨柳岸，晓风残月”。
• 因问：'我词比柳七何如?'对曰：'柳郎中词，只好合十七八女孩儿，执红牙板，歌'杨柳岸晓风残月'。
• 早在宋代，就有记载说，以此词的缠绵悱恻、深沉婉约，“只合十七八女郎，执红牙板，歌‘杨柳岸、晓风残月。
• 早宋代，就有记载说，以此词的缠绵悱恻、深沉婉约，“只合十七八女郎，执红牙板，歌‘杨柳岸、晓风残月’”。
• ”毛晋在《跋小山词》中称小晏词“字字娉娉，如揽嫱、施之袂，恨不能起莲、鸿、苹、云，按红牙板，唱和一过”。
• ”对曰：“柳郎中词，只合十七八女郎，执红牙板，歌'杨柳岸晓风残月'；学士词，须关西大汉，铜琵琶，铁绰板，唱'大江东去'。
• 身长健，但优游卒岁，且斗樽前”锋芒毕露；一首《江城子密州出猎》决不可“十七、八女子，执红牙板”来悠然而唱，而必须要“东州壮士抵掌顿足而歌之，吹笛击鼓以为节，颇壮观也。
• 要知道，中国曾经是诗歌的国度，唐宋风流的时代，诗可以歌，可以就着红牙板浅吟低唱，可以和着铜琵琶放声高歌……诗在传唱中葆有生命力，一如今天的流行歌曲??谁说流行歌词中就没有好文章？
• 地处南北文化分野交界线的阜阳，时时处于南北文化的交融、对流之中：这里既流行“合关西大汉握铁简板放喉高歌大江东去”的豪放激越之音，如戏曲中的豫剧、京腔，妇孺能歌，也间有“合二八女郎执红牙板浅吟低唱杨柳岸晓风残月”的缠磨婉约之韵，黄梅、越调亦常有耳闻。
• 无疑，吴春鸿先生的中华佛教艺术由“中华佛教全图”和佛禅山水艺术两大体系构成，并以佛禅思想、佛禅思维、佛禅艺术表现手法和博古深远、开合大度的艺术风貌，构成一个佛教艺术整体：鸿篇巨制，气势磅礴，博大处，若关西汉掌铜琵琶唱“大江东去”，细微处，似二八女执红牙板吟“杨柳岸晓风残月”，博大与细微统一起来，苍古沉雄，深邃旷达；而独特的佛教艺术技巧，如极具夸张与渲染的水墨艺术、线墨艺术、黑白艺术，枯润多变的水墨线条以气势铺陈，信手拈来，挥洒自如，酣畅淋漓，极具艺术震撼力、感染力和生命力。