签帖造句

• 15用三个标签帖烂苹果三个伤口，商家真不厚道。
• 《宋史?职官志一》：“宜遵守元丰及崇?旧法，诸房各具签帖，先都事自点检，次郎官押讫，赴宰、丞请笔行下。
• 次道家多唐人诗集，荆公尽即其本，择善者签帖其上，令吏抄之，吏厌书字多，辄移所取长诗签，置所不取小诗上。
• 与此相联系的是签帖，宋人修史，尤其是在修国史时，如果对史料进行增删，往往要附上一段说明，以说明此处增删的理由。
• 宋代无论官修史书还是私家修史，都形成了一种良好的史学传统，即在史著正文下以注文的形式附录签帖考异，以明示去取之意，这是宋代史学家治史严谨的最好例证。
• 这三种实录现在均已亡佚，但在《续资治通鉴长编》中，三种版本的《神宗实录》的一些片断得到大量保留，通过《长编》考察发现，在这三种版本中，均有大量的签帖考异。
• 朱墨书与签帖运用得最为成功的是《宋神宗实录》的几次修纂，由于宋神宗推行变法后，宋代党争愈演愈烈，因此《神宗实录》重复修纂了五次之多，最后形成了墨本、朱本、新本三种不同的版本。
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• ”将《长编》中保留的签帖考异与范冲所作的说明对照起来看，这些签帖考异的作用的确是非常明显的：朱本大量删削墨本，而新本又大量删改朱本，如果没有签帖考异，我们将无法明白当时他们进行这样大面积改动的原因，同时也增加了考察当时史实的难度，不管当时史臣出于何种目的修史，新修的史书，也出现新的不实，但他们作出签帖毕竟给后人留下足资考证的资料。
• 另外，新本的作者范冲绍兴五年二月上《论修神宗实录及别撰考异疏》中，也对自己作考异的目的进行了说明：“神宗皇帝实录，既经删改，议论不一，复虑他日无所质证，辄欲为《考异》一书，明示去取之意……臣记绍圣重修实录本，朱字系新修，黄字系删去，墨字系旧文，今所传本，其删去者，止用朱抹，又其上所题字，盖当时签帖，今考异依重修本书写，每条即著臣所见于后，庶几可考。