符劾造句

"符劾"是什么意思

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以符劾之术为则天所任使，密称“英王状类太宗”。
昔有神巫，名宝?，能符劾百鬼，得鬼则以此为棒杀之。
明崇俨以符劾之术为则天所任使，密称“英王状类太宗”。
时正议大夫明崇俨以符劾之术为则天所任使，密称“英王状类太宗”。
”答曰：“昔有神巫曰宝?，能符劾百鬼，得鬼则以木为棒，棒杀之。
?方术传下?解奴辜》：“?麴圣卿?善为丹书符劾，厌杀鬼神而使命之。
”，“常有道人及女巫歌讴击鼓下神，祠祭六丁，符劾厌胜之具，无所不为。
《三国志》记载李?性喜鬼神之术，“常有道人及女巫歌讴击鼓下神，祠祭六丁，符劾厌胜之具，无所不为。
《献帝起居注》曰：李?性喜鬼怪左道之术，常有道人及女巫歌讴击鼓下神，祠祭六丁，符劾厌胜之具，无所不为。
《献帝起居注》曰：（李）?性喜鬼怪左道之术，常有道人及女巫歌讴击鼓下神，祠祭六丁，符劾厌胜之具，无所不为。
用符劾造句挺难的，這是一个万能造句的方法
?魏书?董卓传》注引《献帝起居注》：“李?性喜鬼怪左道之术，常有道人女巫歌讴击鼓下神，祠祭六丁，符劾厌胜之具无所不为。
崔豹古今注云：昔有神巫宝，能符劾百鬼，得鬼则以此木为棒棒杀之，世人相传以木为器用以厌鬼魅，故号曰无患，人又讹为木患也。
”《三国志?魏志?董卓传》“至新丰、霸陵间”裴松之注引晋袁晔《献帝起居注》：“?性喜鬼怪左道之术，常有道人及女巫歌讴击鼓下神，祠祭六丁，符劾厌胜之具，无所不为。