空相合造句

• 1、内向性运用意识之一是要求精神活动走向单一化，意识与虚空相合符合这一要求。
• 另一方面，意识与虚空相合，实际是和最原始的混元气相合，这本身就是与大自然界的混元气的人为的混化。
• 2、内向性运用意识的目的是使人进入气功态，而意识与虚空相合的状态，就是气功态??而且是高级气功态的表现。
• 无论盘坐、倒卧还是站桩静立，只要一开始行功，就把一切杂务乱想都放下，将意念放出到无限远与法界虚空相合，静心保持沉稳安详，一灵独觉的状态，直到渐渐地感觉不到自己和外界的存在。
• 我们暂且对传统之上上乘功法置之勿论，单就意念和虚空相合这一点来说，若真能体会到它，就很容易进入练功的高级层次，因为虚空是一无所着的，如果意识与之相结合，可诱导意识进入一无所着的空灵状态，在此状态中，意念微微一动，即可引动混元气明显变化。
• 世间法不空，与般若合不来便有挂碍，出世间法不空，与般若合不来亦有挂碍，若世间法空，出世间法亦空，与般若空相合便无挂碍，无挂碍则无有恐怖，恐怖即忧虑之意，如眼内有沙，若不除去便会盲，盲便是恐怖，眼内无沙便不会恐其盲，又如肉中有刺，若不除去，则有溃烂成疮的恐怖，凡夫有生死的恐怖，二乘人有沈空滞寂的恐怖。
• 例如眼［珠］与眼［白］相合是为无挂碍，眼与沙不能相合，是为挂碍，又如皮与肉相合是为无挂碍，肉中有刺则有挂碍，’挂碍者，与般若心不相同故，般若心是空，一切法是有，若一切法不空，有与空不能合便有挂碍，若一切法空，法空与般若心空相合便无挂碍，所以一切法空即般若，般若即一切法空，般若与一切法空打成一片，即一切法空不碍般若，般若不碍一切法空，犹如大悲咒放在心内－空，所以不会碍楞严咒，楞严咒在心内也是空，此空彼空，空与空台，无有挂碍，假如有一法不空，便有挂碍。

• 空相合的英语：kongxiang he