穷神知化造句

• 穷神知化，逑则天序。
• 穷神知化，德之圣也。
• 佛老之学似类穷神知化而不能复命归真。
• 穷神知化，德之盛也。
• 《易?系辞下》：“穷神知化，德之盛也。
• 仰观象于玄表，俯察式于群形，穷神知化万物。
• 又问曰：「夫穷神知化，才之尽称；备物致用，功之极目。
• 臣伏惟陛下睿哲钦明，穷神知化，自轩、昊已降，莫之与京。
• 又如：“穷神知化，德之至也”，认为圣贤懂得事物变化的道理，这才是最高的品德。
• 金著同时记有武宗对儒、佛、道各教的评论，说“儒者之学虽可以开物成物而不足以穷神知化。
• 执中精一，独守黄中，参悟宇宙自然育化天地万物、万物回归自然的原理，就是穷理尽性，穷神知化。
• 公司名称“神化”，源于《易经》里的《系辞上传》里的一句“穷神知化，德之盛也”，取“生命旺盛、变化灵活”之意。
• 这是一篇神话与现实转换、都市与自然合璧的大文章，幸喜蒲重良以穷神知化的眼光，规虑揣度的笔法，把她写成了，并且展现在人们面前，任您细细品读。
• 刘宋升明三年（公元479年），顺帝刘准封萧道成为齐王，同年颁布禅位诏书，退位于萧道成，其退位诏曰：“惟德动天，玉衡所以载序；穷神知化，亿兆所以归心。
• “穷神知化，崇德广业”是大公务实的座右铭，《大公务实道理》是大公务实独创的管理体系，“整”是大公务实专业运作的方法论，“知整行专”是大公务实的专有方法。
• “知其白，守其黑，为天下式”的朴素的辩证观点和“道可道，非常道，名可名，非常名”、“道之为物，惟恍惟惚”、“道法自然”、“无为而治”、“淡泊无为、蹈虚守静”的观念；《易经》关于阴阳刚柔、对立统一，“穷神知化”、天人合一的哲学观点；孔子的“志于道，据于德，依于仁，游于艺”，“文质彬彬”，“中和”为“美”的主张；《淮南子》“佳人不同体，美人不同面，而皆悦于目”的审美观；《墨子》“甘瓜苦蒂，天下物无全美”的主张等都直接间接的影响古代书法理论的形成。