移川造句

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等分陕而守，尽移川口诸军。
逝水移川，高陵变谷，那识当时神禹。
堪移川、塬、梁、峁并存，沟壑丘陵众多。
其先自江西移川，世居宜宾县货市场（今宜宾合什场）。
五华，为客家，七世祖始由粤移川，以糖工起家置田产。
十三年十月，命策楞袭爵，仍为二等公，复移川陕总督。
陈伯纯历经艰险，在党组织帮助下，转移川南，直至全国解放。
永宁道移川南书院经费，创川南经纬学堂，礼聘荣县赵熙尧生为监督。
?欲尽移川口诸军于陕西，?曰：“金人反覆难信，今移军陕右，则蜀口空虚。
(4).移川子之藏在伊能嘉矩的架构下新加入的邵(Sao)族，应该是平埔族还是高山族。
用移川造句挺难的，這是一个万能造句的方法
1935年秋，红四方面军由鄂豫皖苏区转移川陕，赵旅被其击溃，赵寿山遂与四方面军密定了互不侵犯协定。
其下继云“逝水移川，高陵变谷，那识当时神禹”，乃与首一句之“三千年事”相应，故知其“倦凭秋树”之时，必正兼有此三千年之沧桑感在也。
以伊能嘉矩的这个分类系统当作主要的参考架构，移川子之藏、小川尚义、马渊东一等人也都提出过对平埔族不同的分类方式(中央研究院平埔文化资讯网nd,b)。
10月12日，张国焘率鄂豫皖中央分局和红四方面军主力西移川陕，只留下鄂豫皖省委和在皖西的红七十四师、七十五师及各独立师团由沈泽民负责，在根据地坚持斗争。
10月12日，张国焘率鄂豫皖中央分局和红四方面军主力西移川陕，只留下鄂豫皖省委和在皖西的红七十四师、七十五师及各独立师团由沈泽民负责，在根据地继续坚持斗争。
是东南亚古文化的特质之一，连名制的地域分布包括东南亚的大陆，半岛和岛屿三区，日治时期移川子之藏教授曾就平埔族之契约文书中举出巴则海族人特有之姓名例子。
。土地革命战争时期，曾任红四方面军副班长、班长、排长、连长、副营长，新四军营长，副团长、团长，红四方面军主力转移川陕边后，留在鄂豫皖地区参加了三年游击战争。
《鸣镝风云录》讲述了：珠帘半卷香车过，响箭连飞剧盗来、纤纤素手挑狐目，赫赫凶狼犯虎威、抱病新娘终袖手，拦途好友斗机心、荒原镖客惊鸣镝，月夜佳人响佩环、第往事成尘休再问，此心如水只东流、第琼浆有效医心病，宝镜何缘托玉台、忏情无计筹良策，结客存心访侠踪、逝水移川怀禹绩，醇醪结客感朋谊、毒手伤人疑玉女，神刀化血慑群豪、邪正须分行侠义，雌雄莫辨惹相思等内容。