禅源诸诠集都序造句

• 《禅源诸诠集都序?禅门师资承袭图校释》，杨曾文教授主编。
• ”（宗密《禅源诸诠集都序》）这就是“心”与“境”的关系。
• 宗密《禅源诸诠集都序》亦曰“所谓源者，是一切众生本觉真性。
• 《禅源诸诠集都序》卷上之二叙这一派主张说：“背境观心，熄灭妄念。
• 宗密的禅教一体的思想，在他的《禅源诸诠集都序》中，表现得尤为清楚。
• 6.佛教教理上的一心；《禅源诸诠集都序》：“(一)纥利陀耶，此云肉团心”。
• 《禅源诸诠集都序》系宗密对禅宗诸家学说的总论，亦为其所编集《禅藏》的序文。
• 宗密在《禅源诸诠集都序》记述荷泽一宗的教义说（大正48?402c）：“诸法如梦，诸圣同说。
• 圭峰宗密在其所著《禅源诸诠集都序》中分禅为五种：谓带异计欣上厌下而修者，是凡夫禅。
• 圭峰宗密把僧稠的禅法归入“因以彼修炼，功至证得，即以之示人”(《禅源诸诠集都序》卷四)一类。
• 宗密几篇重要着作如《禅源诸诠集都序》、《圆觉经略疏》、《注华严法界观门》等，亦由裴休为其作序。
• 【出处】语本唐宗密《禅源诸诠集都序》卷一：“真性则不垢不?，凡圣无差；?则有浅有深，阶级殊等。
• 《禅源诸诠集都序》，二卷（一作四卷），唐宗密撰，原是宗密自撰的《禅源诸诠集》的序文，后来单行。
• 《禅源诸诠集都序》卷上之二叙这一派主张说：“说凡圣等法，皆如梦幻，都无所有，本来空寂，非今始无。
• 楚宝禅师指示他参禅法要，赠送他《指月录》、《禅源诸诠集都序》、《无尽藏》、《宗镜录》等禅宗要典。
• 中唐时代的宗密是菏泽系的禅师,又是华严宗的大师,他在《禅源诸诠集都序》中提出和阐发禅教统一的主张。
• 其后，圭峰宗密著《禅源诸诠集都序》称：“若顿悟自心，本来清净，元无烦恼，无漏智性本自具足，此心即佛，毕竟无异。
• （宇井伯寿著，岩波书店1339年出版《禅宗史研究》第五章；镰田茂雄著，筑摩书房1981年第三次印刷《禅源诸诠集都序》第29页）其中有详细传记的人很少。
• 其《禅源诸诠集都序》有曰：“有禅师问曰：净名已呵宴坐，荷泽每斥凝心，曹溪见人结跏，曾自将杖打起，今闻汝（宗密）每因教诫，即劝坐禅。
• 在《禅门师资承袭图》所列神会的弟子中有所谓“西京坚”者，镰田茂雄在《禅源诸诠集都序》的注释（该书第294页）中说：“西京坚，即唐招圣寺慧坚。

• 禅源诸诠集都序的英语：preface to the collection of chan sources