禄司造句

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的职权则改为掌冠婚丧祭礼仪、赏赐笔墨书画、督导光禄司供应皇宫筵宴等事务。
司礼监的职权为掌冠婚丧祭礼仪、赏赐笔墨书画、督导光禄司供应皇宫筵宴等事务。
闫君?包公亲查掌婚司，注禄司册籍，原被误作朱能，嘱其还阳后更名朱能，果然连科及第，入赘王相国家。
但本经内容曾出现‘光禄司、大山府君’等中国道教方面的词汇，因此有谓本经系受道教影响而成立的伪经。
卫尉供帐，光禄司供给饮食，士人中有文学的多与他交往，而贵族游子弟更是愿意攀龙附和，一时间门庭若市。
)“令六部、都察院、应天府并两院判禄司、仪礼司、行人司随朝官员除本户合纳税粮外，其余一应杂泛差役尽免。
》，后与著作郎萧德言、秘书郎顾胤、记室参军蒋亚卿、功曹参军谢偃等就府参撰，由光禄司供给饮食，卫尉供帐。
至大元年（1308年）立中都留守司兼开宁路都总管府后，又设立了虎贲司、光禄司、银冶提举司及中都万亿库等官署，成为元朝三大都城之一。
七爷谢必安、八爷范无救、四大将军、注禄司、阴阳司、褒善司、注寿司、速报司及罚恶司等，诸神面目各异，尊尊手持刑具，威武勇敢，令人不寒而栗。
八家将的起源众说纷纭，不过较可信的是，该八家将为将其古代衙门巡捕审堂体系神格化，其有监察司、长寿司、奖善司、阴阳司、福德司、罚恶司、增禄司、速报司，其中两位与两位官将重复。
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八年（公元1443年），朝廷僧禄司宗南浦委了果住持仙居寺，英宗皇帝赐银五百锭，重建殿庑、斋堂、方丈、僧室、香积厨、龙神祠80间，造金仙圣像、罗汉、伽兰、龙神像等佛像1650尊位，昔日寺内住有99个和尚，香火久盛。
娶南昌公主，贞观十二年，“以自古名王多引宾客，以著述为美”，劝唐太宗四子李泰奏请撰《括地志》，後与著作郎萧德言、秘书郎顾胤、记室参军蒋亚卿、功曹参军谢偃等就府参撰，由光禄司供给饮食，卫尉供帐。
从脊西遥望，其南壑杂沓而下，高山无与为匹者，当遥通阿禄司新牛街之境也；其西壑亦杂沓而来，其外远山，自北亘脊南去，北支分而东向，逶迤与此山属，南抱为壑，颇宽豁，而坡陀层伏，不成平坞；西山亘脊之半，有寺中悬，缥渺云岚间，即所谓“万松仙景”也。
首卷为宗人府，其下依吏、户、礼、兵、刑、工六部及都察院、六科与各寺、府、监、司等为序，计吏部12卷，户部29卷，礼部75卷，兵部41卷，刑部22卷，工部28卷，都察院3卷,通政使司、六科、大理寺、太常寺、詹事府、光禄寺、太仆寺、鸿胪寺、国子监、翰林院、尚宝司、钦天监、太医院、上林苑监、僧禄司各1卷。
（本报槟城8月2 3日电）向侯殿禄同志学习司法部召开电视电话会议号召授予侯殿禄司法行政系统一级英雄模范称号本报北京8月2 3日讯记者王比学报道：司法部2 2日在京召开全国司法行政系统学习侯殿禄先进事迹电视电话会，号召全国司法行政系统开展“向侯殿禄学习，努力化解民间纠纷，百县千乡创‘四无’活动”。
明崇祯己卯年（1639年）八月初七，著名的地理学家、旅行家、文学家、历史学家徐霞客从永昌（保山）城到达顺宁（凤庆）城，在顺宁至云州（云县）之间考察；十四离开顺宁府城，十五渡澜沧江至阿禄司（今凤庆县鲁史镇），十七到大理州蒙化（巍山），成为在他之前乃至他以后的400年里，唯一走完茶马古道??“顺宁道”全程的历史学家。
艋?青山宫坐南朝北，宫前紧临街道，形成纵深的街屋建筑，包括前殿、正殿和后殿，入口正面以石雕为主，花岗石与青斗石并用，雕工细致、日式风格极为浓厚；前殿除了奉祀青山王外并青山夫人显庆妃，左右祀奉监察司、长寿司、奖善司、阴阳司、福德司、罚恶司、增禄司、速报司及枷将军、锁将军等；艋?青山宫后殿为旧式神殿，其柱、梁、门、窗皆以木材建造而成，十分具有历史价值。