祭神如神在造句

• 『１２』祭如在，祭神如神在。
• （论语：祭如在，祭神如神在。
• 《论语》有“祭如在，祭神如神在。
• 》第十二章：“祭如在，祭神如神在。
• 孔子祭如在，祭神如神在，敬鬼神而远之。
• “祭如在祭神如神在”，语见《论语?八佾》。
• 《论语》中有这样一段话：“祭如在，祭神如神在。
• 这是因为中国儒家执迷于孔子的"祭如在，祭神如神在"。
• 2、他在谈到鬼神时，轻松自如，引人入胜：“祭神如神在”，“敬鬼神而远之”。
• 华夏祭礼讲究“祭如在、祭神如神在”，中秋祭月，关键是向月神示敬，天气因素不是关键。
• 所以儒家的祭祖观可从“祭如在，祭神如神在，……吾不与祭如不祭”(论语八佾篇)所用的几个“如”字及“慎终追远，民德归厚矣！
• 我们说“祭神如神在”，虽然他们已经远离了我们，但是我们在祭拜他，就好像我们呼请他回来一样，这样的亲切，让父母在天之灵也能得到宽慰。
• 沉思良久,孔祥楷说:“夫子说‘祭神如神在’,可见孔夫子并不认为有‘神’,连孔夫子都不认为有神,那他自己会是神么?所以,此处牌位不应写‘神’字。
• 孔丘先生确是伟大，生在巫鬼势力如此旺盛的时代，偏不肯随俗谈鬼神；但可惜太聪明了，“祭如在祭神如神在”⑥，只用他修春秋的照例手段以两个“如”字略寓“俏皮刻薄”之意，使人一时莫明其妙，看不出他肚皮里的反对来。
• 始教阙里我的愿望与初衷温故而知新得民心者得天下孝为仁本天下大同的原动力曾参修身在成长中完善自己食无求饱关于做官，我的自白不重不威提高自身修养是赢得尊重的关键今之孝者物质与精神上的孝道周而不比识人的艺术礼乐之道崇礼不可越礼祭神如神在继承周礼传统不是“面子工程”仁者安仁真正有仁德的人在任何时候都讲仁德君子怀德真正有仁德的人在任何时候都讲仁德君子怀德提高修养要注意什么相交之道说多与说少的问题有道无道说说我的徒弟们三思而行从理想看自我完善不改其乐坚守志向方能成就大事文质彬彬真正的智慧在于不断完善自我学而不厌我的教育理念宝贵如浮云我的天命观君子坦荡荡别人指出自己的错误也是幸运的事如履薄冰人生任何时候都应当小心谨慎圣人常无心临终的善言并非每个人都能说出来不丧斯文天人合一而无绝人之路逝者如斯理想与感慨食不厌精说礼：礼是好的生活习惯食不言，寝不语说礼：礼是与人交往的准则和为贵说礼：礼全体现孝悌之义吾从先进说礼：礼无处不在未也先死悲哉！