祠兵造句

• 吾将以甲午之日，然后祠兵於是。
• 《公羊传?庄公八年》：“甲午祠兵。
• ?庄公八年》：“何言乎祠兵，为久也。
• 出曰祠兵，入曰振旅。
• ”一说，祠兵即治兵。
• 此‘然后祠兵於是’即‘然后祠兵焉’。
• 《公羊传??公八年》释曰：“祠兵者何？
• “祠兵”，是中国古代出征作战前的一种礼仪。
• 言围成，甲竿祠兵，以别迫胁之罪，诛意之法也。
• 许慎在《五经异义?公羊》中解释说：“甲午祠兵。
• 古代兵将出战，陈于近郊，杀牲飨士卒，谓之“祠兵”。
• ”王?运《丁文诚诔》：“曾选士於衡湘，截粤饷以祠兵。
• 《春秋繁露?五行顺逆》：“故动众兴师，必应义理，出则祠兵，入则振旅，以闲习之。
• 《公羊传?庄公八年》“出曰祠兵，入曰振旅”汉何休注：“将入嫌於废之，故以振讯士众言之。
• 清王念孙《读书杂志?汉隶拾遗》“泰山都尉孔宙碑”：“第六行‘□□祠兵，遗畔未甯’，祠兵，即治兵也。
• 出曰祠兵，入曰振旅，其礼一也”，说明中国古代打仗出征前，凯旋后都要进行同样的礼仪，以示祝福和庆贺。
• 清王念孙《读书杂志?汉隶拾遗》“泰山都尉孔宙碑”：“第六行‘□□祠兵，遗畔未宁’，祠兵，即治兵也。
• 《左氏春秋?庄八年》甲午，治兵，《公羊》作‘祠兵’，宙传《严氏春秋》，故书此碑者，亦从《公羊》作‘祠兵’也。
• 从上述记载看，从春秋时期就有“祠兵”祭蚩尤的习俗，到秦、汉逐步兴盛而形成习惯，一直延续到唐朝甚至时间更长些。
• 由此可以推断：兵家兴起的“祠兵”带动了民间祭祀蚩尤的活动，由于秦时以十月为岁首，所以祭祀蚩尤的活动集中在十月间。

• 祠兵的韩语：[동사]【문어】 출진(出陣)할 때, 근교에서 제사를 지내고 그 제수(祭需)를 군사에게 베풀어 위로하다.
• 祠兵的俄语：pinyin:cíbīng * совершать жертвоприношение перед выступлением в поход (с угощением воинов)