神迥造句

• 风神迥绝，浅淡笑意，摄魂夺魄。
• 生得骨骼不凡，丰神迥异。
• 意境增肃然，心神亦神迥。
• 蔡篙云《柯亭词论》评价说：“纳兰小词，丰神迥绝。
• 纳兰小令，丰神迥绝，学后主未能至，清丽芊绵似易安而已。
• 除湛然外，玄朗门下见诸僧传的还有道遵（714－784年）、神邕（710－788年）、大义（691－779年）、神迥。
• 且又工诗善弈，尝为回文歌，听者不自知其心怡神迥也，爱作懒鸦鬓，袅娜轻盈，甚是可目。
• 同一个人物在不同的艺术家笔下可能形神迥异，同一个角色在不同的戏里也会以不同的面貌出现。
• 另外，寺内宗教主题的塑像也不那么程式化，每座雕像都形神迥异、生动传神，是难得的古代艺术珍品。
• 他坐在角落里不言不语已是风神迥绝，此时露出点浅淡笑意，除了摄魂夺魄，其间却又有些疏淡意味了。
• 一日，正当嗟悼之际，俄见一僧一道远远而来，生得骨格不凡，丰神迥别，【蒙双行夹批：这是真像，非幻像也。
• 第1回第4页下第1行“丰神迥异”句下至第5页上末行“大展幻术，将”句之间，较他本多出一段文字，恰好两页，400余字。
• 据《续高僧传》卷十三、卷十五说?释神迥、释灵润，先后于大业十年（614）奉召入鸿胪寺，敷讲经论，教授三韩学人。
• 这一记载显然是根据神迥所述而来，不过对神僧垂梦有详细的描述，据此是圣僧同意“更加添削”，玄朗此举不过是从命而已。
• 第一回第四页下第一行“丰神迥异”句下至第五页上末行“大展幻术，将”句之间，较他本多出一段文字，恰好两页，四百余字。
• 一、第一回第四页下第一行「丰神迥异」句下至第五页上末行「大展幻术，将」句之间，较他本多出一段文字，恰好两页，四百余字。
• 神迥等，并采综文前，轻安谛理，莫不空王佛所，同共发心；十六沙弥，咸皆代讲；翳华逢日，除瘼养珠；诚愧雁门之笔，曷窥龙?之奥！
• 有关左溪的史料，有神迥《天台法华疏序》、《法华传记》、李华《故左溪大师碑》、《宋高僧传》、《天台九祖传》、《佛祖统纪》等。
• 炀帝把这些外来留学的僧徒安置在鸿胪寺的四方馆，并且先后召终南山悟真寺净业、玉泉寺静藏、长安大庄严寺神迥、弘福寺灵润入鸿胪馆担任教授。
• 而在僧传中只提到道宾、慧从、法源、神邕、守真、道遵、道源、清辨八人，加上为其写“真赞”的神迥和建寺的灵禀，一共十人，连湛然的名字都未提及。