神荼郁垒造句

• 门神，传说是能捉鬼的神荼郁垒。
• 最早的门神是神荼郁垒。
• 魑魅魍魉，山川之祟；神荼郁垒，守御之神。
• 著名的治鬼之神包括蚩尤、神荼郁垒、门神、钟馗等。
• -桃木浮雕门神神荼郁垒门神系道教因袭民俗所奉的司门之神。
• 《癸已存稿》审究其义，指出神荼郁垒是“由桃椎展转生故事”。
• 神像图画展览会》：“所谓神荼郁垒者，乃《山海经》神话中之人物。
• 这就是说，神荼郁垒神话故事，其实是对于门户前立桃木人风俗的解说。
• “将军型”的有两类，一是“神荼郁垒”，一为“秦琼敬德”（图二）。
• 全堂正门西向，六扇大门，门上绘有“神荼郁垒”彩色立像，一如旧式衙署。
• 门上有神荼郁垒二位神人，专门阅领万鬼，发现恶鬼就用苇索捆着去喂老虎。
• 学堂正门西向，六扇大门，门上绘有“神荼郁垒”彩色立像，如同旧式衙门。
• 据说，古代有“神荼郁垒执鬼以饲虎”的传说，“故俗画虎于门，冀以卫凶”。
• 《民间新年神像图画展览会》：“所谓神荼郁垒者，乃《山海经》神话中之人物。
• 》、《加冠进禄》、《簪花晋爵》、《神荼郁垒》、《秦琼敬德》、《添丁进财》等等。
• 东汉应劭的《风俗通》中引《黄帝书》说：上古的时候，有神荼郁垒俩兄弟，他们住在度朔山上。
• 相传在年画中这是最早的形式，寒亭档案馆收藏的有《神荼郁垒》、《秦琼敬德》、《赵公明与燃灯道人》等。
• 人们所以能够创造出神荼郁垒的神话，其生活依据，是汉代《风俗通义》所说“腊除夕饰桃人……冀以卫凶”的风俗。
• 清咸丰年间《绵竹县志》说：“竹纸之利仰给数万家犹不足，则印为书籍，制为桃符，画为五彩神荼郁垒，点缀年景。
• 时傩以驱疫鬼之子神话、神荼郁垒缚鬼饲虎神话、黄帝杀蚩尤以其形厌邪魅神话、黄帝以次妃嫫母为方相护丧神话等。

• 神荼郁垒的英语：the two spirits guarding the entrance to the house
• 神荼郁垒的韩语：[명사] ‘度朔山’의 ‘鬼门’을 지키면서, 사람에게 해를 끼치는 악귀(惡鬼)가 출입하는 것을 붙잡아서 호랑이에게 먹인다는 전설상의 두 신. [중국에서 음력 정월에 집집마다 대문에 이 두 신의 신상(神像)을 그려 붙여 악귀를 쫓는 풍습이 있음]
• 神荼郁垒的俄语：pinyin:shénshūyùlǜ миф. Шэнь-шу и Юй-люй (духи-хранители дома)