祖孝孙造句

• 祖孝孙??唐朝幽州范阳人。
• 祖孝孙的师承与家学研究
• 唐初祖孝孙斟酌南北，考证古音，修定雅乐制成。
• 《旧唐书音乐志》：武德九年（626）始命祖孝孙修定雅乐。
• 太宗时召入太常寺，与太常少卿祖孝孙参定雅乐，行用于世。
• 《旧唐书?吕才传》载文：“贞观三年，太宗令祖孝孙增损乐章。
• 九年（626年），祖孝孙参周礼，融北朝四裔乐及梁陈中原乐，制成“大唐雅乐”。
• 武德九年，乃命祖孝孙修定雅乐，而梁、陈尽吴、楚之音，周、齐杂胡戎之伎。
• 九年(626)唐高祖“诏太常少卿祖孝孙,协律郎窦等定乐”,至贞观二年(628)乐成。
• 《新唐书?王?传》：“帝使太常少卿祖孝孙以乐律授宫中音家，伎不进，数被让。
• 公元622年（唐武德五年），唐高祖指派裴矩、祖孝孙、魏徵重写北齐史，长期没有写成。
• 武德九年（626年），乃命祖孝孙修定雅乐，而梁、陈尽吴、楚之音，周、齐杂胡戎之伎。
• ”《新唐书?吕才传》：“贞观时，祖孝孙增损乐律，与音家王长通、白明达更质难，不能决。
• 《新唐书?吕才传》：“贞观（627?649）时，祖孝孙增损乐律，与音家王长通、白明达更质难，不能决。
• 太宗派太常少卿祖孝孙用乐律来教授宫中的乐人，因这些乐人的技能没有长进，孝孙多次被皇上责怪。
• 在唐代祖孝孙、张文收解决调律实践问题以前，只有在有品的琵琶上，方能使固有的八十四调理论付诸实践。
• 唐初命太常少卿祖孝孙、张文收等斟酌古今，参定雅乐，造十二和乐，合四十八曲，八十四调，称太常雅乐。
• 祖孝孙以“陈、梁旧乐，杂用吴、楚之音；周、齐旧乐，多涉胡戎之伎；于是斟酌南北，考以古音，作为大唐雅乐。
• 《新唐书?礼乐志十一》：“初，隋有文舞、武舞，至祖孝孙定乐，更文舞曰《治康》，武舞曰《凯安》……仪凤二年，太常卿韦万石定《凯安舞》六变。
• 贞观三年（629），太宗（李世民）令祖孝孙重定乐律，但祖孝孙与熟谙音律的王长通、白明达意见不合，争执不下，难以定论，太宗不得不令侍臣再举荐高明。