真现量造句

• ’真现量是离名（概念）种（范畴）分别的。
• 瓶、衣等皆由四尘而成，真现量智就不可产生瓶、衣等认识。
• 真现量的另一条件是?必须是无迷乱的，也就是感觉器官不发生错乱。
• ，只有不加入思惟活动、不能用语言表述出来的纯粹感觉，才是真现量。
• 如果感官发生了迷乱，即使离开了名言、种类等所有分别，也不是真现量。
• 佛教逻辑家认为‘无迷乱’与‘无分别’是形成真现量不可或缺的必要条件。
• 譬如患翳目者在视觉上发生错乱，或将旋转着的火光当作轮子等，就不能形成真现量。
• 反过来如果加入了名言、种类等思惟的分别活动，即使感官并不迷乱，仍然不能视为真现量。
• 能立、真能破、真现量、真比量、似能立、似能破、似现量、似比量之八门，而辩自悟悟他之两益者。
• 然于现量中，并非全为颠仆不破之事实，若因内在原因（感官之失常）或外在原因（外境之错乱，如动摇、光线、距离等）则易导致五官觉知之偏误、似是而非之错觉，称为‘似现量’；反之，所觉知者不动不摇，符照前境，毫无差爽者，则称真现量。