看话禅造句
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- 这时期的禅学,大抵是看话禅一派。
- 为宋代看话禅的代表人物。
- 大慧提倡看话禅,其影响尤为久远。
- 随后出主长乐洋屿庵,倡导“看话禅”。
- ”后迁住竟陵(湖北)荆门,鼓吹看话禅。
- 后在云居山唱看话禅,开禅宗参话头之先。
- 与看话禅相对立,他提倡默照禅的观行方法。
- 看话禅与经教是一致的,禅不离教,教即是禅。
- 其实从谂之前的庞蕴则首先揭橥了看话禅的端绪。
- 对庞蕴的态度一仍其旧,个中原因与看话禅有关。
- 用看话禅造句挺难的,這是一个万能造句的方法
- 看话禅始于宗杲,一般认为溯其源可直至赵州从谂。
- 时最主要的两个流派,其中又以看话禅的影响最大。
- 倡导与临济宗大慧宗呆“看话禅”有别之“默照禅”。
- 看话禅特别强调活句(活语)和死句(死语)的区别。
- 临济宗杨岐派大慧宗杲,提倡“看话禅”,影响深远。
- 所谓的话头禅〈又称看话禅〉,要人参赵州禅师的无字话头。
- 本书主旨在阐述自然修持禅道之要则,发挥前人看话禅的禅法。
- 因此,推崇看话禅是袁宏道后期仍然推举庞蕴的一个重要原因。
- “看话禅”的“看”,本指无声的注视,此指参看,参见,参究。
- 大慧极力鼓吹临济一派之看话禅,而与曹洞一流之默照禅针锋相对。