灰身灭智造句

"灰身灭智"是什么意思

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盖无余涅盘者，灰身灭智，一有情都灭也。
二乘灰身灭智。
此是别教果头之佛，与藏通二教之佛业缘已尽、灰身灭智者不同。
家则认为不论声闻、缘觉、菩萨等，最后均归于‘灰身灭智’之状态。
(2)小乘教?说我空之理，修无我之观智，以断三毒，止息诸业，证得我空真如，乃至灰身灭智，永离诸苦。
阿罗汉，堕偏真涅盘，他不变不随缘，他也不度化众生，灰身灭智；这是第三种，佛不赞成，佛常常喝斥他们。
遂不滞心于三界有漏善恶，但修无我观智，以断贪等止息诸业，证得我空真如，乃至得阿罗汉果，灰身灭智，方断诸苦。
据《肇论》介绍：小乘以“灰身灭智，捐形绝虑”为涅盘，是为有余涅盘；《中论》等则以“诸法实相”为涅盘，是为无余涅盘。
其含义之一是永远进入涅盘的最高境界，不再有生死轮回，即“灰身灭智，捐形绝虑”，死而除去世间的烦恼是为修行的理想境界。
至今仍有许多人认为上座部佛教属于「小乘佛教」，教人「灰身灭智」，证阿罗汉做「自了汉」，对世事不闻不问，不发大心出来救度众生云云。
用灰身灭智造句挺难的，這是一个万能造句的方法
其中复有有余（依）涅盘与无余（依）涅盘之分，前者是虽断烦恼，然肉体（意即残余之依身，略称‘余依’或‘余’）残存之情形；后者是灰身灭智之状态，即指一切归于灭无之状况。
所以至人灰身灭智，捐形绝虑，内无机照之勤，外息大患之本，超然与群有永分，浑尔与太虚同体，寂焉无闻，泊尔无兆，冥冥长往，莫知所之，其犹灯尽火灭，膏明俱竭，此无余涅盘也。
《金光明经》并不主张“灰身灭智”作为人生的最终解脱，恰恰相反，正因为此身的毫无可取留恋之处，所以要充分利用这个身躯，“发大悲心”，“作无上业”，即为佛法、为佛教事业献身。
【涅?】了生死入清净海也，有四种：一自性涅盘，凡圣同有；二有余依涅盘，即二乘出烦恼障，有苦依身故；三无余依涅盘，即二乘灰身灭智，身出生死，苦无依故，此三种根本不彻底，仍为有余；四无住处涅盘，悲智双运，不住菩萨变易生死，不住二乘断灭涅盘，乃真无住处，此为无余涅盘，即佛境界，又名究竟涅盘。