火灭烟消造句

• 总然费却万般心，只落得火灭烟消成煨烬。
• 【出处】晋?傅玄《四言杂诗》：“忽然长逝，火灭烟消。
• ，财主这才知道得罪了火神，便马上将苇席送到火神庙，很快火灭烟消。
• 《西游记》第二八回：“及至火灭烟消，出来时，又没花果养赡，难以存活，别处又去了一半。
• 财主刚把来人撵走，家中便起大火，财主这才知道得罪了火神，便马上将苇席送到火神庙，很快火灭烟消。
• 的“无是非观”，其实也是自欺欺人，除了用来“作危急之际的护身符”以保全自己之外，“只可暂时口说，难以永远实行的”；鲁迅指出道教的符?咒等法术的影响，不仅使义和团“忘却了枪炮，以为拳脚可以救国，而后来终于吃亏了”，还使传入的新学术新思想也带上“符咒”气味，以致“新潮之进中国，往往只有几个名词，主张者以为可以咒死敌人，敌对者也以为将被咒死，喧嚷一年半载，终于火灭烟消”。
• 从此，人们也就日见其卑怯了，既是‘不为最先’，自然也不敢‘不耻最后’，所以虽是一大堆群众，略见危机，便‘纷纷作鸟兽散’了”；鲁迅指出庄子的“无是非观”，其实也是自欺欺人，除了用来“作危急之际的护身符”以保全自己之外，“只可暂时口说，难以永远实行的”；鲁迅指出道教的符!祝咒等法术的影响，不仅使义和团“忘却了枪炮，以为拳脚可以救国，而后来终于吃亏了”，还使传入的新学术新思想也带上“符咒”气味，以致“新潮之进中国，往往只有几个名词，主张者以为可以咒死敌人，敌对者也以为将被咒死，喧嚷一年半载，终于火灭烟消”……这些现象以及鲁迅的批判，不是在今天也有认识意义吗？
• 从此，人们也就日见其卑怯了，既是‘不为最先’，自然也不敢‘不耻最后’，所以虽是一大堆群众，略见危机，便‘纷纷作鸟兽散’了”；鲁迅指出庄子的“无是非观”，其实也是自欺欺人，除了用来“作危急之际的护身符”以保全自己之外，“只可暂时口说，难以永远实行的”；鲁迅指出道教的符??祝咒等法术的影响，不仅使义和团“忘却了枪炮，以为拳脚可以救国，而后来终于吃亏了”，还使传入的新学术新思想也带上“符??咒”气味，以致“新潮之进中国，往往只有几个名词，主张者以为可以咒死敌人，敌对者也以为将被咒死，喧嚷一年半载，终于火灭烟消”……这些现象以及鲁迅的批判，不是在今天也有认识意义吗？