演雉造句

• 演雉部不赞成共工氏的做法。
• 演雉，中国古代神话人物。
• ”共工神话最著者，为共工与演雉之战。
• ”演雉，黄帝之裔(《山海经?海内经》)。
• ”此战或又传说为演雉，神农，女娲，高辛与共工之争。
• 文武兼备，戏路极宽，擅演雉尾生、武小生、冠生、巾生、穷生。
• 要说这两个人比起来，力气上，共工氏要强;论机智，他却不如演雉。
• 关于共工氏和演雉争夺帝位，怒撞不周山的传说，已经流传了两千多年。
• 、潘必正这类巾生戏，还能演雉尾生、冠生，鞋皮生，如《小宴》中的吕布等不同的人物。
• 演雉认为，在部族中至高无上的权威是自己，整个部族应当只听从他一个人的号令，共工氏是不能自作主张的。
• 他擅演柳梦梅、张君瑞、潘必正这类巾生戏，还能演雉尾生、冠生，鞋皮生，如《小宴》中的吕布等不同的人物。
• 于是，演雉与共工氏之间发生了一场十分激烈的斗争，表面上是对治土、治水的争论，实际上是对部族领导权的争夺。
• 江其虎戏路很宽，擅演雉尾生、武小生、冠生、巾生、穷生，中国书法艺术大师刘田依先生曾经称赞他是：中国京剧小生行当中不可多得的全才！
• 《淮南子?天文训》：“昔者共工与演雉争为帝，怒而触不周之山，天柱折、地维绝，天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。
• 当时的人对自然知识缺少了解，对鬼神之事都极为相信，不少人上了演雉的当，认为共工氏一平整土地，真的会触怒鬼神，引来灾难，因此演雉得到了多数民众的支持。
• 杜玉丰是一个唱念正宗、极有韵致，表演规范、深谙艺术的晋剧小生演员，以演巾生、穷生、官生戏为主，有时候也演雉尾生，他自上世纪八十年代出道以来，几十年刻苦问艺，始终保持着一种渐渐被一些小生演员改良或放弃而又恰恰需要继承和弘扬的传统表演特色，受到了广大观众的喜爱，特别是在农村戏曲市场里有着很旺的人气。