沙斐仪教法学派造句

• 沙斐仪教法学派的兴起，缓和了各派法理之争。
• 菲律宾穆斯林多属逊尼派，遵循沙斐仪教法学派。
• 乌干达穆斯林多属于逊尼派的沙斐仪教法学派，少数为艾哈迈迪亚派信徒。
• 《温姆》(Kitab al-Umm)为其代表作，被后人推崇为沙斐仪教法学派的经典之作。
• 以上3种休妻方式为逊尼派四大教法学派所公认，尤为沙斐仪教法学派所重视。
• 班查尔人逐步归信，属逊尼派的沙斐仪教法学派，较大的村寨中都建有清真寺。
• 沙斐仪(al?Shafi‘i，767～820)伊斯兰教逊尼派沙斐仪教法学派创始人，教法学理论奠基人。
• 埃塞俄比亚的穆斯林绝大多数属于逊尼派的沙斐仪教法学派，极少数属什叶派的栽德派。
• 南也门原有人口240万(1989)，其中逊尼派占90％，大多遵奉沙斐仪教法学派，极少数为罕百里法学派。
• 王国以伊斯兰教艾巴德派教义为官方信仰，将伊斯兰教法作为国家的基本法，沙斐仪教法学派占统治地位。
• 原辑录汇编者系呼罗珊沙斐仪教法学派法学家、圣训学家艾布?穆罕默德?侯赛因?本?麦斯欧德?白格维(1044～1122)。
• 国内96．5％的穆斯林为逊尼派，其中遵奉罕百里教法学派的占55％，沙斐仪教法学派的占37％，少数遵奉马立克和哈乃斐教法学派。
• 贝都因人笃信伊斯兰教，多属逊尼派，在沙特阿拉伯，以罕百里与沙斐仪教法学派居多，在北非遵奉马立克教法学派者居多。
• 北也门原有人口753万(1988)，其中栽德派约占54％，伊斯玛仪派不到1％，逊尼派占44％，大多数为沙斐仪教法学派，极少数为哈乃斐教法学派。
• 在教法上，逊尼派穆斯林分属于沙斐仪教法学派(占60％)和哈乃斐教法学派(占40％)，国家在首都德黑兰和各省设立宗教法庭，由教法官执掌，依教法裁决民事及有关宗教的案件。
• 例如，法院在受理诉讼案件时，首先据此原则推定被告是无罪的，直到原告举出证据、法院查明犯罪事实以后，才能宣判被告有罪o“连续性”原则主要适用于财产法规，尤为沙斐仪教法学派所重视和广泛应用。
• 》和圣训为依据，以逻辑推理阐释教义和教法，不圃于派别之见，他原是逊尼派沙斐仪教法学派的追随者，后转向以达乌德为代表的直解学派(即字面学派)，认为阐释教法应以经、训的字面意义为基础，否则一概不予承认。
• 本书为伊斯兰教文献中最早运用原始材料论述教派的一部著作，作者虽属沙斐仪教法学派并倾向于温和的圣训派观点，但对其他非正统教派的态度较为宽容、客观、公正，对凯拉姆概念及以辩证观点为基础的新凯拉姆派别的介绍亦较公允，一改排斥理性思辨和逻辑论证的早期圣训派(即逊奈?大众派的前身)的不容“异端”倾向。
• 赛莱菲耶在伊斯兰法学问题上认为：伊斯兰教逊尼派的四大法学家阿布?哈尼法(哈乃斐教法学派创始人)、马立克(马立克教法学派创始人)、沙斐仪(沙斐仪教法学派创始人)、伊本．罕百里(罕百里教法学派的创始人)，都生活在穆罕默德三传弟子时代(约伊历164年以前)，对于他们制定的，符合《古兰经》和“圣训”原则的教法，不分彼此，一律遵照执行。
• 如在四大哈里发时期，在巩固麦地那穆斯林公社政权、开拓疆域、建立政教合一制方面，用以尊称政绩卓著的二位正统哈里发艾布?伯克尔和欧麦尔；在圣训学领域用以尊称逊尼派的二位圣训学家布哈里和穆斯林?本?哈贾吉，在认主学领域用以尊称承前启后的二位权威学者艾什尔里和安萨里，在哈乃斐教法学派内用以尊称艾布?哈尼法和其高足艾布?优素福，沙斐仪教法学派前期，用以尊称该派二位著名学者易卜拉欣?本?艾哈迈德?麦尔卧兹(?～951)和艾布?哈米德?艾斯法拉因(955～1015)，后期用以尊称该派另二位著名学者阿卜杜勒?凯里姆?拉斐仪(?～1226)和穆哈伊丁?瑙威(1233～1277)；在阿拉伯语法、修辞学领域用以专称语法学大师哈利勒和杜艾利；在历史学领域用以尊称著名历史学家泰伯里和麦斯欧迪。