民间契约造句

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47.滋贺秀三：《明清时期的民事审判与民间契约》，法律出版社1998年版。
博士学位论文《清代民间契约中的法律》获2005年全国百篇优秀博士论文奖。
且凡未改元前，条教号令及民间契约必仍用前元，史家岂能一一代为追改？
先后参与国家清史（文献）项目“清代湖北民间契约搜集与整理，，等课题。
71.（日）滋贺秀三等：《明清时期的民事审判与民间契约》，法律出版社1998年版。
他们的研究成果进一步推动了相关地方政府对这些民间契约文书保护利用问题的重视。
不难想像，在商业活络的当时，生产交易关系的扩大和民间契约中信用需求的愈趋频繁。
3.开展锦屏民间契约档案文书的抢救、保护和征集工作，启动整理研究和出版学术文化工程。
民间契约的执行也受到影响，祭祀节与斋戒日都在逐渐移动，本该夏天的收获节竟跑到了冬天举行。
三是“白契”，又称未税白契或草契，是指在房地产权转移或变动时，由当事人双方自行订阅未经纳税、没有政府印章的民间契约。
用民间契约造句挺难的，這是一个万能造句的方法
*45[日]滋贺秀三等著：《明清时期的民事审判与民间契约》，王亚新、梁治平编，王亚新、范愉、陈少峰译，法律出版社1998年10月版。
小说以一纸民间契约“回头约”为契机，展现了一具女尸被从坟墓里盗出，在高原古道上经过七天七夜的奇异行程，最后被送回前夫身边的故事。
：徽州留存的历史文献数量极为丰富，它们既包括传统的典籍文献，更有为史学界所重视的30万件左右的民间契约文书，它们构成了徽学的学术基础。
清水江文书，又称“清水江民间契约文书”，主要是指明末清初以来直至二十世纪五十年代共约四百年的历史长河中,中国贵州清水江中下游地区苗族侗族林农为了经营混林农业和木商贸易而形成的大量民间契约和交易记录。
清水江文书是中国贵州清水江流域苗族侗族人民创造和保藏的一种民间文献遗产，主要包括山林经营和木材贸易方面的民间契约和交易记录，忠实地反映了当地各族人民在历史上对中国混农林业和人工营林业的重大贡献，具有多方面的价值和作用。
1959年2月锦屏县档案馆成立之后，于1960年4月22至25日，组织少数民族档案征集工作小组到亮江流域的敦寨和清水江流域的九寨、启蒙等公社进行民间契约档案调查摸底和征集，在清水江流域的平敖、文斗和瑶伯等生产大队开大会动员群众捐赠契约文书到县档案馆保存，这是有史以来第一次大规模征集契约档案。
，自明嘉靖年间以迄民国有数百张之多，其中有田契、租佃契约以及其他帐簿等等，他即依据这些契约整理成三篇文章，编为《福建佃农经济史丛考》一书，在福建协和大学出版，这是中国学者第一次引用民间契约文书研究中国社会经济史的着作，也是傅衣凌先生开创中国社会经济史学派的奠基之作。
在这部专著中，叶先生采用文献资料和田野调查相结合的研究方法，在批阅大量丰富的徽州文献材料和各种徽州民间契约文书的基础上，吸收了历史学、社会学、人类学和经济学等学科的理论与方法，对徽州的历史地理、徽州人的由来、徽州历史上人口与土地变动、明清时期徽州土地占有关系和乡绅阶层、徽州商业资本、徽州的封建宗法制度、徽州的封建文化、徽州的佃仆制等问题进行了深入而全面的探讨和研究。