毗昙师造句

• 其学者称毗昙师（阿毗达磨师）。
• 毗昙师即以此为第一义谛。
• 这一重是对毗昙师的事、理二谛所立。
• 而南地毗昙师中成就最大者应首推慧集。
• 南方最著名的毗昙师当数慧基的弟子慧集。
• 一、毗昙师这是专研并弘传有部诸论的一派。
• 当时著名的毗昙师有彭城靖嵩，著有《杂心疏》5卷。
• 《俱舍》未作汉译之前，有部学说在中国的代表是毗昙师。
• 中土毗昙师弘传此义，在南北朝时代也有“因缘宗”之称。
• 所谓河北偏尚《毗昙》，主要当指慧嵩、志念一系毗昙师的传播毗昙学的活动。
• 研习《毗昙》的热潮由此而在南北两地兴起，毗昙学派开始形成，毗昙师也开始出现。
• 同时，著名的成实论师僧嵩及其弟子僧渊也对毗昙深有研究，他们也是北方活跃的毗昙师。
• 是研习和传播小乘说一切有部论书《阿毗昙》及其思想的佛学派别，其学者被称为毗昙师。
• 毗昙学派是研习和传播小乘说一切有部论书《阿毗昙》及其思想的佛学派别，其学者被称为毗昙师。
• 在《俱舍论》未经传译之前，中国佛教学者研究阿毗达摩的毗昙师都以《杂心论》为主，所以也称做杂心师。
• 一、毗昙师相当于南朝的齐、梁时代,北地毗昙的讲习始盛,著名的学者有安、游（智游）、荣三师,其师承均不明。
• 尽管毗昙师们撰写了大量著作，但因多方面的原因，这些著作基本上都未能流传下来，从而也无法进一步了解他们的主要观点。
• 毗昙师立实有实空的二谛，即空之外实有有，有之外实有空；今为显示俗谛之有由于真谛之空，真谛之空由于俗谛之有，以对破他。
• 这一时期的毗昙师，在宋代有法业、慧定、昙斌等，齐代有僧渊、僧慧、慧基等，梁代有道乘、僧韶、慧集、智藏等，陈代有慧弼等。
• 另有非专业毗昙的学者志念，晚年专治毗昙，著有《八犍度疏》、《迦延杂心论疏》等9卷，盛行于世，为慧嵩以后北方另一杰出的毗昙师，受学者数百人，弟子颇多，著名的有慧藏、慧净、神素、道岳、道杰、慧休、灵润等20余人。