楞伽阿跋多罗宝经造句

• 《楞伽阿跋多罗宝经》卷1：「伽陀有几种：长颂及短颂？
• 前519年，佛在南海滨楞伽山顶，说《楞伽阿跋多罗宝经》。
• 《楞伽经》全名《楞伽阿跋多罗宝经》，也称《入楞伽经》。
• 依《楞伽阿跋多罗宝经》卷一所载，佛尝住南海滨楞伽山顶。
• 《楞伽经》是大乘佛教的一部重要经典，全称《楞伽阿跋多罗宝经》。
• 四、《楞伽阿跋多罗宝经》，刘宋?求那跋陀罗译，全四卷（第八册）。
• 《楞伽经》全称《楞伽阿跋多罗宝经》，亦称《入楞伽经》、《大乘入楞伽经》。
• 楞伽阿跋多罗宝经第一曰：‘此是过去未来现在诸如来应供等正觉性，自性第一义心。
• 故《楞伽阿跋多罗宝经》卷四云（大正16?505c）?‘四句者，是世间言说，若出四句者，则不堕四句。
• 《楞伽阿跋多罗宝经》卷四云（大正16?505b）：“若无事无因者，则非有非无，若非有非无则出于四句。
• （见金庸《神雕侠侣》、《倚天屠龙记》）《楞伽经》全称《楞伽阿跋多罗宝经》，相传释伽牟尼在楞迦山讲说此经。
• 楞伽宗始于南朝宋中天竺僧求那跋陀罗译出《楞伽阿跋多罗宝经》四卷，当时以楞伽经为传授经典的僧侣被称为楞伽师。
• 盖金刚经乃禅宗特别重视之经典，据蒋之奇之楞伽阿跋多罗宝经序载，自五祖以后，金刚经已取代四卷之楞伽经而受重视。
• 经名“楞伽阿跋多罗宝经”是梵文的音译，其中“楞伽”指山名，“阿跋多罗”是“入”的意思，合起来指这部佛经是佛入楞伽山所说的宝经。
• 求那跋陀罗（394?468）于元嘉十二年来广州，文帝迎请到建康，住在?洹寺，既而译出《杂阿含经》五十卷，又在丹阳郡译出《胜?狮子吼一乘大方便经》、《楞伽阿跋多罗宝经》等。
• 据《楞伽阿跋多罗宝经》卷一载，尊者曾与大慧菩萨游访参拜世间诸佛时，佛陀与诸佛聚会于南海滨楞伽山顶，二菩萨来到此山，佛陀与诸佛为二菩萨灌顶加持，并为他们讲解佛法。
• 它们分别是：南朝刘宋求那跋陀罗译的《楞伽阿跋多罗宝经》四卷（公元44年出）；北魏菩提流支译的《入楞伽经》十卷（公元513年出）；唐实叉难陀译的《大乘入楞伽经》七卷（公元704年出）。
• 共有四种中文译本，最早为已佚之北凉昙无谶所译《楞伽经》，现存三种，一是刘宋元嘉二十年（443）求那跋陀罗译《楞伽阿跋多罗宝经》四卷，又称《四卷楞伽经》、《宋译楞伽经》；二是北魏菩提流支译《入楞伽经》十卷，又称《十卷楞伽经》、《魏译楞伽经》；三是唐实叉难陀译《大乘入楞伽经》七卷，又称《七卷楞伽经》、《唐译楞伽经》。
• 内共收佛经28种，分别为：思益梵天所问经四卷，后秦释鸠摩罗什译；佛说贤首经一卷，西秦释圣坚译；佛说白衣金幡二婆罗门缘起经三卷，宋释施护译；佛说魔逆经一卷，晋释竺法护译；大明仁孝皇后梦感佛说第一希有大功德经二卷，明仁孝皇后述；妙法莲华经七卷，后秦释鸠摩罗什译；大乘本生心地观经八卷，唐释般若等译；佛说长者女?提遮师子吼了义经一卷；佛说辨意长者子所问经一卷，后魏释法场译；佛说五王经一卷；佛说贤者五福德经，晋释白法祖译；无量义经一卷，齐释昙摩伽陀耶舍译；胜天王般若波罗密经七卷，陈释月婆首那译；善住意天子所问经三卷，后魏释毗目智仙译；文殊师利所说摩诃般若波罗密经一卷，梁释曼陀罗仙译；仁王护国般若波罗密经二卷，后秦释鸠摩罗什译；佛说如来智印经一卷；大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经十卷，唐释般剌密帝译；大方广圆觉修多罗了义经二卷，唐释佛陀多罗译；金钢般若波罗密经一卷，后秦释鸠摩罗什译；人法界体经一卷，隋释?那崛多译；维摩诘所说经三卷，后秦释鸠摩罗什译；解深密经五卷，唐释玄奘译；持世经四卷，后秦释鸠摩罗什译；佛说如来不思议秘密金刚手经二十卷，宋释法护等译；楞伽阿跋多罗宝经四卷，宋释求那跋陀罗译；大乘瑜珈金刚性海曼殊室利千臂千钵大教王经十卷，唐释若那跋陀罗译；大般涅盘经四十卷，北凉释昙无识译后分二卷，唐释若那跋陀罗译。