栉田造句

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后居住于栉田神社。
摆在栉田神社里的山笠1年之中随时都能参观。
馆内收藏了平栉田中，尾形光琳等名家超过2万8000件艺术作品。
这棵树在“博多庆典歌”中被传唱，并以“栉田之银杏”而闻名。
栉田神社位于中洲的东边，栉田神社是博多的重要神社，深受市民的喜爱。
河流多东西向，东流为栉田川，西流有纪川（上游称吉野川）、有田川等，富水力。
河上肇接受栉田民藏发批评，先后写作了《唯物史观研究》和《社会组织与社会革命》等。
该书因着重以道德原理的变化为基础来谈西方资本主义经济学的历史演变，又受到栉田民藏的批判。
土居为了预防万一，命令高濑启治进行对俄作战研究，栉田正夫进行日?一体经济大作战支援计划研究。
日本妇女联合会会长、百岁老人栉田在发言中说，半个世纪以来日本没有再蒙受战火，完全是因为有了和平宪法。
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结果，栉田砦陷落，赤松残部逃入米田城防守，栉田左马介景则在石井堤讨死，米田城主和田兵助义昭在落城的同时自尽。
此外，在栉田神社，常年展出一种被称为“饰物山笠”的花车，上面挂着在夏天举行的大祭典“博多?园山笠”时所使用的许多饰物。
元弘三年三月十三日上午六时，武时仅率一百五十余骑发起进攻，但在经过栉田神宫（佐贺县神崎郡）时，却发生了一件“不可思议”的事情。
8天前迎来百岁诞辰的该会会长栉田富木在集会上演讲时说：“近1 00年来，我一直为和平祈祷、呼号，想不到日本今天又走到如此危险的境地。
但他的得以门生栉田民藏在《马克思的唯物史观的地位》一文中批评说，只从经济学的角度研究马克思的《资本论》是不正确的，还应认真研究作为其基础的唯物史观。
有意思的是，节日期间，博多当地人绝不吃“黄瓜”，即便是混在沙拉中的黄瓜也要挑出来，据说这是因为黄瓜的切断面与栉田神社祭奉的“?园神”标志相似的缘故。
为东京佼成管乐团作曲的日本作曲家包括伊藤康英（Yasuhide Ito）、保科洋（Hiroshi Hoshina）、栉田?之扶（Tetsunosuke Kushida）、三善晃（Akira Miyoshi）、间宫芳生（Michio Mamiya）、兼田敏（Bin Kaneda）、天野正道（Masamichi Amano）、黛敏郎（Toshiro Mayuzumi）、真岛俊夫（Toshio Mashima）、松下功（Isao Matsushita）以及其他作曲家。