杜威教育思想造句

• 黄炎培与杜威教育思想之比较
• 杜威教育思想与我国基础教育改革
• 从认识论角度看赫尔巴特与杜威教育思想的分歧
• 陶行知的“生活教育”理论是对杜威教育思想的吸取和改造。
• 20年代，受杜威教育思想影响，一度强调以儿童兴趣为中心的教育。
• 《杜威教育思想的在认识》（下），刘新科，载《教育史研究》1990年第1期。
• 《杜威教育思想的再认识》（上），刘新科，载《教育史研究》1989年第2期。
• 受新文化运动和杜威教育思想影响，师生成立平民教育杂志社，“研究宣传及实施平民教育”。
• 1952年至1956年,先后在《新教育》、《文汇报》等报刊上发表批判杜威教育思想的文章,任上海教育学会副会长。
• 55.中国现代乡村教育思潮中的陶行知??兼论陶行知对杜威教育思想的改造，重庆市陶研会编：《全国陶行知教育思想与当代教育改革学术会议论文集》，西南师范大学出版社2002年5月版。
• 诸如：“教育即生长”，“教育即生活”，“教育即经验之生长与重组”，“学校即社会”，“从做中学”等等，不仅成为美国国内提倡进步教育的口号，也成为宣扬杜威教育思想于世界的口头禅。
• 如受杜威教育思想的影响，陶行知提出了生活教育理论，陈鹤琴提出了以活教育为特色的幼儿教育思想；胡适多次撰文介绍杜威的观点；陈独秀评价“杜威到中国来最精要的讲演，……是在教育学”；罗廷光（又名罗炳之）等认为杜威的演讲影响巨大。
• 摘要针对我国传统教育中存在的几个问题，如：教师是知识的代言人、学生是被动的接收器、不平等的师生关系、忽视实践等，通过阐述杜威的教育思想的起源、现实基础和基本内容，忽视个性化教育，试图探索杜威教育思想对我国基础教育改革的借鉴意义。
• 反思历史使我们认识到：中国教育既要突破以往以自身需要切割、肢解杜威教育思想的理论研究框架，又要避免把杜威教育理论当成普遍真理“削足适履”运用于中国教育实践的操作模式，才能真正理解杜威和他的教育思想，中国教育的“杜威研究”也才能最终从“独白”走向“对话” 。
• 本书从学术史角度证明,20世纪前半期郭秉文、胡适、陶行知、蒋梦麟等在研究践行杜威教育思想过程中形成了中国杜威教育学派,在此基础上,通过纵向和横向的比较,对中国杜威教育学派代表人物的现代教育思想进行分析,探讨中国杜威教育学派对杜威教育思想的继承与创新,揭示中国杜威教育学派及杜威在中国教育发展中的意义。
• 本书从学术史角度证明，20世纪前半期郭秉文、胡适、陶行知、蒋梦麟等在研究践行杜威教育思想过程中形成了中国杜威教育学派，在此基础上，通过纵向和横向的比较，对中国杜威教育学派代表人物的现代教育思想进行分析，探讨中国杜威教育学派对杜威教育思想的继承与创新，揭示中国杜威教育学派及杜威在中国教育发展中的意义。
• 1927年，江苏省教育厅颁令合并省立一师、省立二中（草桥）、苏工专高中部及补习班，以省立一师三元坊原址为本部（高中部），草桥为分部（初中部），组建为第四中山大学区苏州中学，由美国著名教育家杜威的学生汪懋祖任校长，设普通、师范、农师三科，并设有实验小学，推行杜威教育思想，且在实践中有所创新，教学课程设置、教学研究、教学方法方面都有自己的特色。