方广大庄严经造句

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方广大庄严经卷十载七七日后。
《方广大庄严经》卷三则说发有五?字。
但是在《方广大庄严经》卷三，说佛的头发也有五个?字相。
方广大庄严经三曰：‘将欲生时，输檀王宫先现三十二种瑞相。
又唐译《方广大庄严经》带着萨婆多部的色彩，也是确实无疑的。
”《方广大庄严经》卷三:“王之太子必定不作转轮圣王，何以故？
佛传文学有大事（Maha^vastu）、方广大庄严经（Lalitavistara）、马鸣之佛所行赞（Buddhacarita）等。
新译《华严经》卷四十五、《方广大庄严经》卷四〈现艺品〉等所说同此。
方广大庄严经卷四载，极微尘非一切众生所能知，唯如来及最后身之菩萨能知之。
十一月，武太后作《方广大庄严经序》，撰《臣规》两卷，普赐臣僚，以教为臣之道。
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《方广大庄严经》卷四，亦谓极微尘为波罗摩呶罗?，乃一切众生皆不能知，唯如来及最后身菩萨方能解。
佛传文学的代表作除了有《大事》、《方广大庄严经》等书之外，还有佛教诗人马鸣所撰的《佛所行赞》。
普曜经卷五、方广大庄严经卷九载，魔王于妨碍菩萨成道时，魔王千子之中，有归依菩萨之五百子与妨碍成道之五百子相争。
另于《方广大庄严经》卷九〈降魔品〉中记载，佛陀初成道，此地神为作证明，从地涌出，曲躬恭敬，捧着盛满香花之七宝瓶供养世尊。
如在《方广大庄严经》卷十二中记载，佛陀对国王宣说五蕴虚妄、三界不实，与一切无常的道理；频婆娑罗王当下证得法眼净，欣然请佛传授五戒。
此中，以回鹘语写成之经典，有《金光明最胜王经》、《方广大庄严经》、《弥勒下生经》、《天地八阳神咒经》等，多为译自汉译藏经之转译本。
普曜经卷六、方广大庄严经卷九亦谓，魔王命魔女对菩萨行种种媚惑，更令夜叉与众恶鬼作多种变化，以恼乱菩萨，然菩萨均一一破此魔之军众而成道。
《方广大庄严经》卷一〈胜族品〉云（大正3?543a）?‘王之圣后，名曰摩耶，善觉王女，年少盛满，具足相好，未尝孕育，端正无双，姿色妍美，犹如彩画，无诸过恶。
《方广大庄严经》卷十二谓（大正3?612c）?‘时频婆娑罗王久闻菩萨得成佛道，巨身丈六紫磨金色，三十二相八十种好，十号具足，已得知见，成就五眼，证获六通，梵释四王皆悉奉事。
即文殊问经之五十字母、华严经之四十二字门、方广大庄严经示书品之四十六字母、大集经海慧菩萨品之二十八字门句、大品般若经之四十二字门、大般涅盘经如来性品之十四音五十字义等。