方便有余土造句

• 变现自在，住于方便有余土。
• 以四土论，属方便有余土。
• 以四土论，属方便有余土，以三昧论。
• (二)方便有余土，又称方便土、有余土。
• 仍是方便有余土，仍属事一心不乱，亦名相似理一心。
• （三）“灭谛”：是出世间涅盘乐果，即二乘所证的方便有余土。
• 一)为天台宗智?所立之四种佛土，即凡圣同居土、方便有余土、实报无障碍土、常寂光土。
• 得理一心生实报壮严土，得事一心生方便有余土；二六时中心中常有阿弥陀佛，即能带业往生，生凡圣同居土。
• 八信断三界内尘沙，九信断界外尘沙，十信伏无明，仍属方便有余土，仍属事一心不乱，亦可名相似理一心不乱。
• 权圣则有方便有余土中之三乘人、实报无障碍土及常寂光土之法身菩萨、妙觉如来等，应有缘众生之须而权化生于此土。
• 权圣则有方便有余土中之三乘人，实报无障碍土及常寂光净土之法身菩萨、妙觉如来等，应有缘众生之须而权化生于此土。
• 若与上记智?之四土相比照，则‘事净’相当于智?之凡圣同居土，‘相净’相当于方便有余土，真净中之‘离妄’相当于实报无障碍土，真净中之‘纯净’相当于常寂光土。
• 智?立此说后，三论宗嘉祥大师吉藏亦常引用其说，然于名称略有变更，即方便有余土改为‘大小同住土’，实报无障碍土改为‘独菩萨所住土’，常寂光土改为‘诸佛独居土’。
• 方便有余土系修方便道之空观与假观，而断除见惑与思惑（生于三界之因），出分段生死，但尚未断除无明惑，故更于界外受变易生死之藏教二乘、通教三乘、别教三十心之菩萨等所生之土。