提婆菩萨造句

• 提婆菩萨与罗汉论议之处。
• 被佛教徒尊称为提婆菩萨。
• ’案此书附有唐译楞伽经文二品，提婆菩萨二论。
• 百论，俄日提婆菩萨所造，破世间之邪，以显一切之正。
• 前二论为龙树菩萨造，后一论为龙树菩萨的弟子提婆菩萨造。
• （亦称提婆菩萨），以修行窍诀方式粹摄《中论》密义而著《中观四百论》。
• 其传略有汉译《提婆菩萨传》和《传法藏因缘传》，《大唐西域记》卷八亦有所记载。
• 三论宗因以龙树菩萨的《中论》，《十二门论》和提婆菩萨的《百论》为主要典籍而得名。
• 【二十种小乘外道涅盘】[出提婆菩萨释楞伽经中外道小乘涅盘论]一小乘外道论师此外道师。
• 分别为龙树菩萨、提婆菩萨、圣天菩萨造，[南朝陈]真谛、[后秦]鸠摩罗什、[唐]玄奘译。
• 001-12：龙树、提婆菩萨传，附录：1、附图：龙树龙宫取经考，参见《妙云集》22册，211页；2、印度佛教思想史之六阶段（梁启超）。
• 在龙树与提婆菩萨之后，公元三、四世纪间，中观思想在如来藏思想，以及无着、世亲菩萨的唯识瑜伽思想发达的环境下，显得相当衰弱。
• 中观学派是尊龙树菩萨为始祖，以其《中观论》及《十二门论》为根本论典，其后传至提婆菩萨，着有百论，即与龙树之二论合称“三论”其传承者为罗?罗跋多罗、青目、婆薮、佛护、青辩等。
• 隋?开皇十四年（594）法经等所撰的《众经目录》卷五，隋?仁寿年间（600～603）编辑的《众经目录》卷一，唐代编的《大唐内典录》卷九、《大周刊定众经目录》卷六与元代编纂的《大藏圣教法宝标目》卷六，皆记载为‘提婆菩萨造’。
• 佛护则坚守龙树菩萨、提婆菩萨「一切法无自性空」的思想，不认为在世俗谛中的缘起法有自性，也不认为论辩的双方都能达成共识，所以采取「破而不立」的论辩立场，不提自己的意见，只从对方的主张中，找出他的矛盾与错误，而加以瓦解。
• 公元四、五世纪间，无着（约公元三三六-四○五年）与世亲（约公元三六一-四四年）菩萨，作了许多论书，认为以阐释「一切皆空」思想的经典，为不了义说，在龙树、提婆菩萨之后，形成另一派学风，一直发展到公元九世纪初，秘密大乘佛教兴盛为止，与中观大乘并称为印度佛教的二大正轨，后人称之为瑜伽行派。