指月录造句

• 对此，《续指月录》也载之颇详。
• 题之曰水月斋指月录。
• 《指月录》盛行，而禅道坏，如凿混沌窍也。
• 系继《指月录》之后所编集的禅门高僧列传。
• 初创“许氏命理体系”，在撰《命运指月录》。
• 又据释氏疑年录卷八、续指月录卷三载，祖鉴即宗鉴，临济宗僧。
• 康熙十八年（1679），有聂先者，编续《指月录》二十卷以接踵其书。
• 指月录曰：‘宝志禅师：金陵东阳民朱氏之妇，上已日闻儿啼鹰巢中。
• 万历三十年（1602），撮汇历代禅宿法语为《指月录》三十卷，盛行于世。
• 告之于陈，陈又令读明代瞿汝稷撰于万历二十三年(1595年)的《指月录》。
• 《指月录》，全称《水月斋指月录》，三十二卷，明万历间瞿汝稷编撰。
• 矍汝稷博览内典，汇集禅门宗师语要，撰《指月录》三十二卷，盛行于世。
• 明?瞿汝稷《指月录》：“金陵清凉泰钦禅师，性豪逸，众易之，法眼独契重。
• 明瞿汝稷《指月录》卷二三：“金陵清凉泰钦法灯禅师在众日，性豪逸，不事事，众易之。
• 其后历代灯录的编撰向未间断，诸如《指月录》、《续指月录》等，都是极为重要的禅史文献。
• 此外，《指月录》、《高僧传》等典籍中，还记载了历代高僧大德难行能行、为法忘躯的生平事迹。
• 瞿汝稷通内外学，著有《指月录》三十二卷，王肯堂为著名医学大家，著有《成唯识论证义》十卷等。
• 明瞿汝稷《指月录?六祖》：“船子当年返故乡，没踪迹处妙难量，真风偏寄知音者，铁笛横吹作散场。
• 在此后两年中，大师先后从歧昌禅师受学《法华》、《楞严》等经，并阅读《指月录》、《高僧传》等书。