拘尸那揭罗造句

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拘尸那揭罗国，城郭颓毁，邑里萧条。
故一般多主张迦斯阿为拘尸那揭罗故地。
末罗在拔只之北，以拘尸那揭罗城为首都。
释迦牟尼在八十岁高龄的时候，来到拘尸那揭罗。
大唐西域记：“……至拘尸那揭罗国（中印度境）。
指拘尸那揭罗城，此地为力士一族之所生处，故称力士生地。
利婆多尊者，古印度拘尸那揭罗国长老，以遵循佛祖教诲闻名于世。
末罗又作跋罗、末利、末牢等，位跋只之北，首都拘尸那揭罗城（Kus/inagara）。
拘尸那揭罗为佛教圣地之一，在古代，佛教徒曾于此地进行宗教与文化活动。
(2)拘尸城：又作拘尸那揭罗、拘夷那竭城、鸠尸那竭国等，古印度都城名。
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拘尸那揭罗国，城郭颓毁，邑里萧条，故城砖基，周十余里，居人稀旷，闾巷荒芜。
唐玄奘《大唐西域记?拘尸那揭罗国》：“直性婆罗门曰：‘勿谊诤也，宜共分之。
在《大唐西域记》中记述：“拘尸那揭罗国城郭颓废，邑里萧条，故城砖基，周十余里。
《大唐西域记》中说：释迦牟尼在拘尸那揭罗国守了最后一个弟子善贤之后，便“入寂灭乐，于双树间北首而卧”。
佛陀火化后的舍利安放在拘尸那揭罗的精舍供奉，和佛陀有因缘的国家都要求分配舍利，最后均分成八分，给八个国家带回去供奉。
(二)英国印度学学者史密斯（V.A.Smith）、学者穆卡基（Mukherji）等，于蓝毗尼园被发现后，重新定佛涅盘处，以尼泊尔塔莱（Tarai）地方之森林为拘尸那揭罗旧址。
拘尸那揭罗附近尚有准陀之故宅，如来修菩萨行时之救火处、救鹿处、贤善得道处、金刚力士?地放杵处，及诸天停金棺七日供养处、佛母哭佛处、佛陀荼毗处、八王分佛舍利处等遗址。
关于拘尸那揭罗之现今位置，有多种异说：(一)英国考古学者康林罕（A.Cunningham）、印度学学者威尔森（Wilson）等，以萨汉喀特（Sahankat）古址为灰炭塔之遗址，距此东北约五十公里之迦斯阿（Kasia），即拘尸那揭罗故地。
佛典之中，有关梦之经文极多，最常见者为佛托胎之瑞梦与佛入灭之悲梦，前者散见于太子瑞应本起经卷上、众许摩诃帝经卷三、普曜经卷二、过去现在因果经卷一、法华经普贤劝发品、观普贤菩萨行法经、摩诃摩耶经、善见律毗婆沙卷十二、俱舍论卷九、异部宗轮论、摩诃止观卷二上等，后者散见于大般涅?经卷下、梵文大般涅?经卷四十、涅?经后分卷下、摩诃摩耶经卷下、迦叶赴佛般涅?经、大智度论卷三，大唐西域记卷六拘尸那揭罗国条、法苑珠林卷十、卷十二等。