押座文造句

• 这有点类似变文中的押座文。
• 、押座文、俚曲、因缘、儿郎伟等。
• ’‘唱将来’三字为各押座文末句所共有。
• 比如评书中的开场诗，说话称为“押座文”。
• 曲子词、变文、讲经文、押座文、话本、俗赋及词文等。
• ?故圆鉴大师二十四孝押座文》：“争无里巷明宣说，自有神??记将。
• ”《敦煌变文集?维摩经押座文》：“五百声闻皆被诃，住相法空分取证。
• 集部有别集、诗、曲子词、变文、讲经文、押座文、话本、俗赋、词文等。
• 出处《故圆鉴大师二十四孝押座文》：“慈乌返哺犹感怀，鸿雁才飞便著行。
• 大正藏第八十五册所收之押座文类，包括维摩经押座文、温室经讲唱押座文等。
• 在讲经文的押座文末尾，均有“经题名目唱将来”一句，以引起下面的俗讲正文。
• 俗讲虽有三种话本，却以讲经文为宗，押座文为引子，变文不过是补充材料而已。
• 敦煌遗书《二十四孝押座文》载有“共树共枝争判割，同胞同乳忍分张”，当指此事。
• 《敦煌变文集?故圆鉴大师二十四孝押座文》：“正酷热天须扇枕，遇严凝月要温床。
• 今存押座文有《八相押座文》、《维摩经押座文》、《故圆鉴大师二十四孝押座文》等。
• ”《敦煌变文集?故圆鉴大师二十四孝押座文》：“休消贿货??欲，莫恼慈亲纵酒狂。
• 36篇变文中有佛经故事变文，包括押座文、缘起计24篇；说唱历史故事、民间传说的变文12篇。
• 》、《孔子项托相问书》，以及属于宗教文学的“押座文”和一部分“佛赞”、“偈颂”等。
• 这四种的末尾均有“某某某某唱将来”一句，可见押座文还有隐括全经引起下文的一种作用。