抑扬教造句

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)三抑扬教谓如来说净名思益等经。
第三时维摩、思益等，即褒贬抑扬教。
三者净名，思益赞扬菩萨而抑挫声闻，谓抑扬教。
三、抑扬教］，谓如来说净名、思益等经，抑挫小果声闻，褒扬大乘菩萨，是名抑扬教。
乃将佛陀一代圣法先分判为顿、渐二教，渐教中又别立五教，即有相教、无相教、抑扬教、同归教、常住教。
(三)定林寺之僧柔、慧次，及道场寺之慧观等，于无相教之后，同皈教之前，加褒贬抑扬教，称为五时教。
其间有先唱后提、抑扬教法、顿挫机锋、祖令当施、生杀在手；或壁立千仞、水泄不通；或暂许放行、随波逐浪。
首先慧观立二教（顿教、渐教）五时（三乘别教、三乘通教、抑扬教、同归教、常住教），以《涅?经》为最完善的经教。
他又立“二教五时”的教判，把释迦如来一代的教法大别作顿、渐二教，在渐教内更开作三乘别教、三乘通教、抑扬教、同归教、常住教五时。
慧观曾参加《大般涅盘经》的改订，后把全部佛说经教予以判释，首创二教(顿教、渐教)五时(三乘别教、三乘通教、抑扬教、同归教、常住教)的判教。
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更把渐教开作五时，以说三乘行因得果没的经为第一时三乘别教，以《般若经》为第二时三北通教，以维摩、思益等经为第三时抑扬教，以《妙法莲华经》为第四时同归教，以《涅盘经》为第五时常住教（一说慧观于顿、渐二教外立不定教成为三教）。
更把渐教开作五时，以说三乘行因得果不同的经为第一时三乘别教，以《般若经》为第二时三乘通教，以维摩、思益等经为第三时抑扬教，以《妙法莲华经》为第四时同归教，以《涅经》为第五时常住教（一说慧观于顿、渐二教外立不定教成为三教）。