执印造句

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1925年9月代理县知事执印只二十八天时间。
印谓所执印，即刀、轮、?索、金刚杵之类也。
。像可旋转，左手执印，右手高撑握笔，名为点状元。
而在钮右印背刻执印者姓名，这在汉人公印制度上是从来不见的。
右手执印行持，当令动止详缓，无使神气惊浮，范像巫者，取笑俗情。
畲族住宅内塑有头戴元帅帽，身穿鳞甲衣，右手执杵，左手执印，身边跟一猎狗的神像。
于是昌龄执印，帅吏列于门外，怀金与诸将素服倒戈列于门内；光颜受降，乃入罗城，其城自坏五十余步。
相从游，于佛乘研究更加着力；已而修习念佛三昧，即使病卧床中，仍口诵真言，手执印相，（注１）始终不懈。
十五日下午五点，塞缪尔带上了上百个化妆成印地安人的同伴，手执印地安人的板斧和绳索，爬上了东印度公司运茶叶的货船。
形即是青、黄、赤、白等色，方、圆、三角等形，屈、伸、坐、立及所住处之类也，印谓所执印即刀、轮、?索、金刚杵之类也。
用执印造句挺难的，這是一个万能造句的方法
因执印信所以为人坦白诚恳，公平正值，不偏不倚，学识渊博，温良恭俭让，惟有如此之人品方能取得天子之信任，百官之服从。
以之治病时，左手掐离文，右手执印，请真?人印，并存想日芒浃身心混合而一，从鼻白穿印，其?弥罗缠绕病人，实与布?治病结合。
一口，长1.6米，宽0.4米，高0.6米；室内左壁有两个浮雕人物，前者头戴官帽，着宽袖长袍，右手执杖，腰佩长剑，后者首戴梁冠，双手执印，均为向前行走的侧身像。
”《道法会元》卷一七四谓其主治元景丹天府，领玄都蛟龙金龙驿吏万千，执印施符，救助万民，“气浊者以印上之，灵散者以符助之，亦可镇山川大泽魔鬼群集之所。
花影藤荫里的中科院南京地理与湖泊研究所实在是让人不能小窥的科学殿堂??它的前身是中国地理研究所，黄国璋、林超、竺可桢、黄秉维、任美锷、周立三等巨匠名流曾先后在此执印。
刑问天提前出关，看见天佑并与其切磋武艺，两人都用了天山的内功心法系出同门，原来刑问天竟然是天佑的大师兄北刀司马追日，也曾是天佑父亲的执印大将军，当年因不满叶洪窃国辞官归隐被叶洪追杀因此只能隐形埋名，天佑表明身份，只是天佑只说因怀疑刑龙用的刀法像是追日刀法，因此追寻而来。
“封神演义”人物众多，文官武将，官服盔甲，有的骑马奔驰于山涧林木，有的跨虎执印赫赫有大将气概；魁星执朱笔背北斗，踏于鳌鱼之背，雷震子青面赤发手执铜锤站于云端之上，李天王托塔跨马挥舞令旗……“人文初祖”有盘古开天辟地，伏羲创八卦，神农尝百草，燧人槌石取火，以及三皇五帝……纯粹是一幅幅和谐的母系氏族社会场景。
吴昌硕（1844-1927年），原名俊、俊卿，字香补、仓顾、苍石，民国以后称昌硕，号缶庐、老缶、老苍、苦铁、破荷、大聋、五湖印丐等，浙江安吉人，吴氏十七岁，适逢太平天国革命波及吉安，遂离家浪迹于安徽，二十一岁反家，与父耕读为业，次年乡试为秀才，五十三岁被任命为安东县令，月余沽，从师杨岘学习书法、诗文，并与著名的金石文物收藏家过从，得到潘祖画坛领袖身分的吴氏被推举为社长，再执印坛牛耳。