慧恺造句

• 或谓慧恺又作智恺，恐系讹误。
• 代表人物为陈代的慧恺及其弟子道岳。
• 慧恺以陈天嘉四年岁次癸未正月十六日。
• 至于他晚年的译事，则和慧恺合作最为密切。
• ，他的弟子有慧恺等，他们是摄论师的第二代。
• 他的弟子慧恺、法泰、曹毗、道尼等传承其学。
• 普光也许「俱舍」据理为宗，与慧恺、法宝无异。
• 八月，慧恺讲《俱舍》未及半部讲说未完，而得病逝世。
• 南朝时，真谛住此翻译经典，慧恺、僧宗等亦跟随来此，一时译经风盛。
• 于南方译出俱舍论，慧恺根据真谛的讲学，又编成《阿毗达磨俱舍释论》。
• 真谛弟子中弘传《俱舍》之学的，有慧恺、智敫及法泰等，而以慧恺为最。
• 其弟子中传摄论之学的，有慧恺、智敫、道尼、法泰、曹毗、僧宗、慧旷。
• 后真谛于南方译出俱舍论，慧恺根据真谛的讲学，又编成《阿毗达磨俱舍释论》。
• 山将欲自尽，慧恺追至挽留，道俗和刺史欧阳?等跟着都来劝阻，他还居王园寺。
• 慧恺及道岳为旧译俱舍宗重要的代表人物，玄奘法师也曾跟随道岳法师学习俱舍论。
• 真谛门下，以僧宗、法准、慧恺、慧旷、法泰、道尼、智敫及居士曹毗等为最著名。
• 另据续高僧传卷十三载，师曾整理真谛口述、慧恺笔受之俱舍论注疏，成书二十二卷。
• 光大二年(568年)，慧恺代真谛为僧宗、法准、惠忍等僧人及成名学士70多人讲《俱舍论》。
• 「俱舍」本来宗於经部，但一般俱舍学者如慧恺、法宝皆许「俱舍」理长为是，非定一宗。
• 天康元年（566）二月他应慧恺、僧忍之请，于显明寺重治《俱舍论》译文，再一次阐讲论义。