恩威兼施造句

• 谭升进军广西，恩威兼施。
• 诸葛亮南征，恩威兼施，然而教化尚未顾及。
• ”石守信等人听了这一番恩威兼施的话，第二天就知趣地交出兵权的故事。
• 在中东地区，美国对阿以双方恩威兼施，推动了和平进程，而美国在波黑的行动却使那里的形势更加错综复杂。
• 而后刑罚，先亲爱而后律其身”，要求“审开塞，守一道”,恩威兼施,思想整治(“使民无私”)与物质手段(“因民之所生以制之”)相结合，用以达到“治”的目的。
• 故事背景是一家房地产中介公司，老板亚历克?鲍德温采取恩威兼施的方式激励员工士气，业绩竞赛的第一名可获凯迪拉克轿车，业绩最差者只得卷铺盖走路，众人无不施展浑身解术拉生意。
• 简介：故事背景是一家房地产中介公司，老板亚历克．鲍德温采取恩威兼施的方式激励员工士气，业绩竞赛的第一名可获凯迪拉克轿车，业绩最差者只得卷铺盖走路，众人无不施展浑身解术拉生意。
• 一道，除了与蒋介石展开三次舌战之外，还借用学校和社会上的舆论工具，披露这一事件真相，使身为一校之长的蒋介石气得“娘希匹”的骂娘，一天他把王尔琢叫到他的办公室，恩威兼施，想将他拉过去。
• 讲乌布西奔治理乌布林部落有方，又恢复了常人的嗓音，被东海各部推举为盟主，诗中借乌布西奔之口传诵了善恶诸神的体系，后一部分以编年的体例讲述了她恩威兼施，一统海疆，并制定历法，移风易俗，终于使安宁降临东海各部的过程。
• 巫罗俊少年殊勇，天赋领导才能,智勇双全,治事果决、他运筹帷幄，肩负起，责成史无前例顽石点头之艰巨任务，带领百姓在黄连峒垦荒种植,筑垒御敌,寇不敢犯,以安抚有加,御下恩威兼施，剿平寇乱、平治草原各部落,划野分邑，建设家园，使人民安居乐业，乐享天伦，巫罗俊成了当地的救世主，广大民众非常崇拜！
• 曹廷杰又云敕建永宁寺碑阴有二体之字其碑之两旁有四体字碑文惟嘛呢叭尔六字可以认识其余五体均不能识考杨宾柳边记略载威伊克阿林界碑其略曰威伊克阿林者极东北之大山也上无树木惟生青苔厚常三四尺康熙庚午阿罗斯分界天子命于镶蓝旗固山额真巴海等分三道往视一自亨乌喇入一自格林必拉入一自北海绕入所见皆同（时主六月大东海尚冻）遂于山上立碑碑上刻满洲阿罗斯喀尔喀文按记略所言碑刻三体文内所记何事则不能详今此碑共六体之文非廷杰浅见所能识意纪略所言乃清俄分界碑廷杰推测认而为一可谓全误然有不可解者今二碑俨然尚存在清初岂有不见之理而官纂地理诸书与此后通掌故史学者著述一语未及甚可怪也意者清初上下皆以其国之起原为其敌国明朝所置不欲如明之藩属乱臣贼子同一视之故有意说明满洲为明之声教所不及其痕迹颇不难知故明朝诸书足据者皆不采入纂修明史地理志者亦一语不及然则此二碑在余不注意之外其故亦非不可推知宣德再建之碑磨泐更甚（碑文见上）盖宣德中再继永乐之业遣亦失哈招抚恩威兼施更塑佛像以为纪念且两朝皆遣太监犹遣郑和往西洋例也亦失哈之名似蒙古人恐元代旧时内官经人当通奴儿干情事亦未可知碑后人名有帖木儿等字当是蒙古遗孽犹在于今者故有招抚施威之举其意甚明又此地方卫所仍继续新置大约在正统间（建州右卫更益左卫阿塔赤河塔山左城讨温等正统间所置）正统以后设卫之事绝无岂英宗土木之变以后有明之恩威不能及于东北遂于此笔羁縻之地乃放弃之欤。

• 恩威兼施的英语：temper justice with mercy; alternate kindness with severity; employ both kindness and severity; justice tempered with mercy; severity well tempered with gentleness