性相二宗造句

• 师云?‘性相二宗，不许和会。
• 师云：'性相二宗，不许和会。
• 古德云：性相二宗不许和会。
• 从此性相二宗，一齐透彻。
• 遂入径山参禅，性相二宗，一时透彻。
• 于性相二宗三观十乘之旨，靡不通达。
• 贤首、慈恩，性相二宗，凡大经论，咸造其微。
• 至第二年夏天，方觉对性相二宗的义理参透明白。
• 二十二岁依止开元寺贞白大师出家，通晓性相二宗。
• 从而博通性相二宗，尤其精于天台、三观、十乘之妙义。
• 恒历三年，终于三观十乘之旨，性相二宗之学，无不融会贯通。
• 天竺有性相二宗，性宗即三论宗，相宗则从楞伽深密密严等经流出。
• 从此性相二宗，一齐透彻，知其本无矛盾，但是交光邪说，大误人耳。
• 当玄奘前往参学之时，戒贤、智光同时在此弘扬性相二宗，当时寺众二万人。
• 当年的夏秋二季往云栖寺听讲《成唯识论》，闻此中性相二宗不可会通，表示疑惑。
• 他参禅的最初动机，是由听《楞严经》和《成唯识论》，于性相二宗教理不能融会而起疑。
• 由以上所引诸经所说可知，此首楞严三昧系性相二宗之所共说，且系最高最上之定，毫无疑问。
• 由于以上的原因，才有性相二宗的分野，乃至于有后世性相二宗之行人于学理上互相冲突、攻伐，不相水火之事。
• 此年夏秋在云栖寺听讲《成唯识论》，闻性相二宗不许和会，甚以为疑，因往径山（杭州西北）坐禅，至次年夏，自觉性相二宗的义理一齐透彻。
• 夏秋之间，于云栖寺听讲唯识论，疑与佛顶经之宗旨相矛盾，叩问之，得‘性相二宗不许和会’之答，师犹不解其意，遂往径山坐禅，豁然而悟性相二宗本无矛盾冲突。