彝族宗教造句

• 彝族宗教的祭司。
• 9、1998-2000彝族宗教、语言与彝族文化认同研究。
• 透过彝族民居，可以看到彝族宗教信仰的全貌。
• 西欧布是凉山彝族宗教生活中最重要的仪式之一。
• 均系泥塑，属清代遗物，传为剑川匠人所塑，是研究彝族宗教信仰的重要资料。
• 祭祖猪胛卜神座彝语称“里木偎皮”，猪胛卜仪式是彝族宗教仪式中层次最高的活动。
• 彝族宗教具有浓厚的原始宗教色彩，崇奉多神，主要是万物有灵的自然崇拜和祖先崇拜。
• 彝族宗教信仰以万物有灵的多种崇拜，图腾崇拜和祖先崇拜为主，而祖先崇拜居于中心地位。
• 它不仅反映了彝族宗教的面貌?而且对研究彝族的哲学?历史?文学?医学?天文学也颇有参考价值。
• 卸痢神座彝语称“克莫”，是彝族宗教仪式神座中场面宏大，内容丰富，神位名称繁杂，结构复杂的大型神座之一，包括许多天文地理等知识。
• 彝族宗教的核心是毕摩仪式，因此，对毕摩仪式与象征的研究，有助于我们解读凉山彝族的精神气质，也有助于探讨彝族传统社会的现代化变迁。
• 祈福神座仪式彝语称“甘古”，是彝族宗教仪式活动中层次最高，内容庞大，程序复杂，神枝占地面积达一亩地以上，也是运用经典和口碑经书最多的仪式活动。
• 1984年考取北京中央民族学院，成为中国第一位彝族硕士研究生；1991年获博士学位，成为中国彝族第一位博士；留校后主要从事宗教学和彝族宗教文化的教学和研究工作。
• 中心下设一个办公室和5个研究室（支格阿鲁文化研究、彝族语言文字研究、彝族文学艺术研究、彝族教育研究、彝族宗教民俗研究等），有一位专职办公室主任和5位兼职研究室主任。
• 后来，石尔俄特传给维勒丘布，丘布世传代后传给普伙世，普伙世传代后传阿堵鲁普世，从阿堵鲁普世传代后传到阿苏拉则（大约在公元年南宋淳熙年间），阿苏拉则是彝族宗教赫赫有名的一代毕摩宗师。
• 在中央和省级刊物发表《太平天国革命在贵州》、《也论“苗疆”与中原的关系》、(中国工农红军长征在贵州撅述》、《贵州关岭红岩古文字研》、《贵州威宁出土古代刻划陶文研究》、《彝族“狞猎祭把经”试析》、《明毫?彝文，文献漫谈》《彝族宗教研究发凡》、《彝族明勒大家初探》、《史前图画文字的余圈??岩画》《写形写影与语言文字论》等学术论文，出版专著《彝史精编》(彝文本)。
• ２０００年５月至７月，她们在哈佛大学世界宗教研究中心成功地举办了彝族宗教文化展览，法国卢浮宫艺术博物馆的副馆长、芝加哥大学博物馆馆长等世界博物馆界的专家学者出席了这一展览的招待会；２０００年１１月，她们与另一位在哈佛访学的彝族学者潘蛟博士一同举办了一个“国际彝学工作讨论会”，邀请了美国、德国、法国有关大学的１０多位学者和在美国攻读博士学位的３位彝族研究生到哈佛进行学术研讨。
• 参与编纂出版《滇川黔桂（彝文字典）》，翻译整理出版彝族历史文献《吾查们查》、《彝族毕摩经典译注?红河彝族阿哩》（上中下3卷）、《彝族毕摩经典译注?红河彝族尼苏史诗卷》，副主编出版《中国少数民族大辞典系列?红河彝族辞典》和《红河彝族文化史》，执笔主编出版《中国少数民族原始宗教经籍?彝族卷?滇南分卷》和《红河彝族文化调查》，出版专著《滇南彝族宗教习俗论》，出版合著《彝族原始宗教初探》、《滇南彝族原始宗教祭辞》、《滇南彝族尼苏颇殡葬祭辞》、《彝族原始宗教研究》（2004年国家哲学社会科学西部项目，2009年荣获红河州人民政府一等奖）。
• 琐罗亚斯德教、摩尼教、祆教（拜火教）、摩尼教（明教）、阿兹特克宗教、埃及宗教、白族宗教、本教、波利尼西亚宗教、布朗族宗教、布依族宗教、瑶族宗教、彝族宗教、印加宗教、壮族宗教、德昂族宗教、侗族宗教、独龙族宗教、腓尼基宗教、高山族宗教、仡佬族宗教、哈尼族宗教、赫梯宗教、基诺族宗教、迦南宗教、景颇族宗教、拉祜族宗教、黎族宗教、僳僳族宗教、罗马宗教、珞巴族宗教、玛雅宗教、毛南族宗教、美拉尼西亚宗教、美索不达米亚宗教、苗族宗教、仫佬族宗教、纳西族宗教、怒族宗教、普米族宗教、羌族宗教、萨满教、畲族宗教、氏族部落宗教、水族宗教、土家族宗教、佤族宗教、希腊宗教等等。