延寿禅师造句

• 延寿禅师，临安府余杭人。
• 尝慕永明延寿禅师之为人，遂栖心净土，主张莲宗。
• 永明延寿禅师是宗门下法眼宗的第三代祖师，也是净土宗祖师。
• 后阅延寿禅师《心赋》，若有所悟，遂往临海东掖山能仁寺从学神照本如大师。
• 后继席广通，策励后学，慕永明延寿禅师乃禅门宗匠，尚归心净土，况今末代，应宜遵承。
• 道潜于宋建隆二年（961年）圆寂后，吴越王从灵隐寺请延寿禅师主慧日永明院，为净慈寺第一代住持。
• 其后，又入威斯康辛大学攻读佛学博士，以“永明延寿禅师禅净思想的融合”为论文，于七十三年得博士学位。
• 如果说永明延寿禅师是中兴灵隐寺的话，那么，具德和尚可以说是重兴灵隐寺，其规模远比永明延寿禅师时大得多！
• 大师每每想起净宗六祖永明延寿禅师，尽管是禅门大宗师，尚且归心于西方净土，每日持念阿弥陀佛10万声，以期生于极乐世界。
• 然而大师在修禅习定之余，每每忆念永明延寿禅师（净宗六祖）与云栖莲池大师（净宗八祖）悉乃禅门宗匠，尚且皆能舍去禅学归心净土，求生极乐。
• 延寿禅师住持净慈寺15年，有弟子1700人，并在寺内建造东西两阁，广集各宗精通教义徒众，研讨佛学，著《宗镜录》百卷，全书80余万言，是佛教界有名的经典著作。
• 》，点校《永明延寿禅师全书》（上中下）；专著有《黄檗禅哲学思想研究》、《宗说俱通??佛教语言观》、《易文化传统与民族思维方式》、《易学与人文》等六部，在《世界宗教研究》等杂志发表学术论文近百篇。
• 我国五代永明延寿禅师著《宗镜录》，会天台、贤首、慈恩异同之旨，并提出有名的四料简，而主张“有禅有净土，犹如带角虎，现世为人师，当来作佛祖”(本录卷三)，奠定了禅净兼修之旨，两宗在教义上的矛盾就大致解决了。
• 大师在佛法上的修持，深受永明、莲池诸大宗师的影响，基于禅修上的功夫加之修持净土法门的成就，从而使之成为净宗名盛一时，影响千古的一代宗师，这正应契了永明延寿禅师于“四料简”中所谓的“有禅有净土，犹如带角虎，现世为人师，来世作佛祖。
• 2004年9月~2005年3月：留校任教，主讲禅宗史学，兼任中国佛教文化研究所研究员；协助编辑《佛学研究》等佛学研究性刊物；参加杭州永明延寿禅师学术研讨会、中日佛教学术交流会议等，并发表相关研究论文；参与审定和编写由国家宗教事务局主持的宗教爱国主义教材，并撰写相关章节；参与国家旅游局出版的《佛教旅游知识答问》等专著的撰写；听从组织安排，参加中国佛教协会理事会等会议的会务工作；参加中国佛教协会及中国佛学院的重要接待工作和学术交流活动。