应天历造句

• 参与了《应天历》的编撰工作。
• 四年四月，新法成，赐号应天历”。
• 而此段时间所颁布的就应该就是《应天历》。
• 经三年而成，为六卷，太祖自制序，命为《应天历》。
• 经过三年而成，共六卷，宋太祖亲自作序，命名为《应天历》。
• 宋建隆四年(公元963年)农历4月，《应天历》编成，凡六卷，宋太祖赐序颁行。
• 入华以后，即协助王处纳在962年至963年间编制《应天历》，后封爵世袭司天监。
• 马依泽氏作为一位有造诣的伊斯兰星历学家，在中国的主要贡献是《应天历》。
• 建隆四年(963年)四月，新历编成，共六卷，宋太祖赐名《应天历》，并赐序颁行。
• 《应天历》的颁定，对于巩固大宋王朝的统治，内政外交，起了不可估量的作用。
• 马依泽氏在《应天历》中首先引进了星期制，且以伊斯兰教的“主麻日”为一星期之始。
• 系宋建隆二年(961)应召入华编修《应天历》而定居中国的西域鲁姆天文学家马依泽(Ma’iz)的35代后裔。
• 《应天历》是以北宋建隆三年(公元962年)前4825558年甲子岁为历元，其元历之日，适逢甲子、金曜日、朔旦冬至。
• 《应天历经》一卷、《算草》一卷、《五更中星立成》一卷、《晨昏分立成》一卷、《昼夜日出入立成》一卷、《晷影立成》。
• 《应天历》编成并奉诏颁行后，马依泽及他的儿子马额、马怀等留居中国，并长期在宋朝的“司天监”（天文台）中担任重要的职务。
• 在《应天历》之前，中国的历法中没有星期制，只有“旬”制，各级官吏每一旬休假一日，以便沐发浴身，干干净净地再上朝堂，故而又称“旬”为“浣日”。
• 入华以后，即协助王处纳(河南洛阳人，历任司农少卿并判司天事、司天少监，撰《后周广顺明元历》一卷、《太一青虎甲寅经》一卷，在公元962～963年间编制《应天历》。
• 《应天历》分六卷，分别为《历经》、《算经》、《五更中星历成》、《晨昏分立成》、《昼夜日出入立成》和《晷影立成》，此法在中国历法中首先引进星期制度（见《宋史》第68卷宋律历志）。
• 宋建隆二年（公元961年）来华，历任司农少卿并判司天事、司天少监，撰《后周广顺明元历》一卷、《太一青虎甲寅经》一卷，在公元962～963年间编制新法《应天历》，时年四旬，宋太祖御制序，颁行。
• 马振利（1949~），男，回族，教授，硕士生导师，原籍辽宁省辽阳市文圣区东小十字街，生于辽宁沈阳，为宋代建隆二年来华主编《应天历》、历任司农少卿并判司天事、司天监监正的马依泽公的35代孙。