峨眉山茶造句

• 峨眉山茶早在晋代就很有名气。
• 踏雪摘茶，成为峨眉山茶事活动一道奇特景观。
• 神宗之赏赐之物不为他物而独为茶园，峨眉山茶事之盛可见一斑。
• 佛门“三道茶”，是峨眉山茶文化中极具医学科学意义的饮茶方式。
• 千百年来，峨眉山茶叶一直以其清醇淡雅的不凡意趣受到名人雅士的喜爱。
• 故而，“峨眉山茶文化”博大精深的丰厚历史与内涵，仍然窖藏于仙山峨眉。
• 千百年来，峨眉山茶叶一直以其清醇淡雅的不凡意趣，受到众多名人雅士的喜爱。
• 这一时期应为峨眉山茶法活动最为兴隆的时期，有关峨眉山史册的书籍多有记载。
• 不知地气所钟，何以互更”??这是历史文献中，有关峨眉山茶最古老最完整最形象的史记。
• 动、静有致之间，点睛出了峨眉山茶文化的诗化场景，一幅让人暇想无边的“峨眉雪芽”香溢风雪图。
• 吸仙山之灵气，聚云雾之甘露，千百年来，峨眉山茶叶一直以其清醇淡雅的不凡意趣受到名人雅士的喜爱。
• 其中，峨眉山茶文化空灵俊逸，润浸于峨眉山佛文化与峨眉派武术文化，又渗融其中，三大文化相互渗透相融。
• 据峨眉山茶史介绍：每逢农历三月春茶开摘，峨眉山各大寺庙的茶僧们便繁忙起来，开始一年一度的茶事活动。
• 《明史?列传》中载有明代多位吏使前往峨眉山封牌和赐寺院等记录，这个王朝，应该是峨眉山茶叶和峨眉派茶道最为辉煌的时代。
• 如：四川老腊肉、峨眉山茶叶（灵芝仙草）、乐山苦笋、大凉山苦荞、通江银耳、犍为黄、白干姜、夹江豆腐乳、泸州桂圆、阿坝牦牛肉干等等。
• 到唐代，由于峨眉山佛教进入兴盛之季，寺僧常用自己所种之茶招待香客，品味不凡的峨眉山茶叶开始闻名于世，唐代陆羽所著《茶经》探讨饮茶文化，就专门研究峨眉山佛教融入饮茶中，更加为世人广泛知晓。
• 金顶供佛法会在峨眉山茶文化2500多年的历史上，“峨眉雪芽”不仅被峨眉山道、佛两门视为防冶百病、排毒养颜、久服轻身而延年益寿的养生饮品，而且在唐、宋、明、清一千多年的历史上，一直作为贡茶敬献朝廷。
• ”为题探究川、滇古茶的种植、加工、经营的历史中，却很少着墨“峨眉山茶文化”及它的具象“峨眉雪芽”；四川茶业研究在谈及川茶发展时，绝大落墨也是以古之“官茶”与商贾谋利为主的“茶贩”为题，绝少落墨“峨眉山茶文化”中最具生态魅力与养生功利的“峨眉雪芽”。
• 峨眉茶道修习者随之减少，果悟大师为峨眉茶道第二位广收俗家弟子学习茶道的主持者，并随俗家弟子前往峨眉山白龙洞（今峨眉山白龙寺院一带）考察地形，最后在这一地区开荒种茶达600余亩，至今这一地区仍是我国唯一最有发言权的正宗“峨眉山茶”主产地，别的地方十有八九为假冒伪劣。