岭南摭怪造句

• 但陈世法所撰《岭南摭怪》原著亦佚。
• 他的故事集《岭南摭怪》是根据前人原本重新编纂。
• 为二卷，厘目为《岭南摭怪列传》，藏之于家，以备观览。
• 到18世纪有位武钦邻的儒生也对《岭南摭怪》增补了新的故事。
• ”由此可知，在16世纪之前，陈世法已重新编辑了《岭南摭怪》。
• 《岭南摭怪》的成书经历了一个较长而又曲折的历程，可分为四个阶段。
• 据《岭南摭怪》所说，“周成王时，雄王命其臣称越裳氏，献白雉于周。
• ”可见，在武琼（1453?1516年）前，《岭南摭怪》早已经过许多高才博士之手编撰成书。
• 18世纪的史学家黎贵在《见闻小录》中亦说：“《岭南摭怪》一书俗传陈世法所撰。
• 武琼和乔富编定的《岭南摭怪》一书，正从一个侧面反映出中越关系的这种特殊性。
• 黎贵所见只不过是武琼序文而已，我们仅能说陈世法大概对《岭南摭怪》有所续编。
• ”另据越南著名史学家陶维英说：“据说《岭南摭怪》一书是由陈代的陈世法所撰。
• 《岭南摭怪》的《董天王传》说：“雄王以天下之富，缺朝觐之礼，殷王将托巡狩而侵之。
• 正如后黎朝的文豪、史学家武琼在《岭南摭怪列传序》中所言：“斯传之作，其传中之史欤？
• 诸如此类的中国神话故事被越南的儒学家吸收到《岭南摭怪》一书里，就变成了越南的民间故事。
• 例如《岭南摭怪》中的《越井传》来源于中国宋代张君房的《才鬼记》和元朝吴来的《南海古迹记》。
• 《登科录备考》和阮朝初期的学者武方提的《公余捷记》曾说：乔富“又与唐安人武琼合著《岭南摭怪》”。
• 《粤甸幽灵集》是越南较早一部有关神?传说及祠庙祭祀的著作，对後来面世的《岭南摭怪》等书有影响作用。
• 仅能见吴士连之《大越史记全书》、潘孚先之《大越史记》、李济川《越甸幽灵》、陈世法之《岭南摭怪》……。
• 《岭南摭怪》所载故事，虽然主要来源于越南，但从故事的内容上说，受中国的影响甚深，不少故事直接起源于中国。