尼犍造句
- 四计非一非异谓尼犍陀若提子。
- 尼犍陀若提子计非一非异。
- 其猕猴众则得害尼犍师。
- 诸尼犍子无有法则。
- 尼犍具曰尼犍陀。
- 【尼犍】(流派)Nirgrantha,又作尼虔,尼乾,尼健。
- 注维摩经三:“肇曰:尼犍陀其出家总名也。
- 汉译《中阿含?持斋经》还记有其尼犍斋的做法。
- 尼犍斋是持斋之日以虚伪之心,诈欺神灵,冀求福佑。
- ?《大萨遮尼乾子受记经》即《大萨遮尼犍子守记经》。
- 用尼犍造句挺难的,這是一个万能造句的方法
- (三)相对于‘尼干(尼犍)’,而称在家之婆罗门为梵志。
- ”唯识述记一本曰:“尼虔子,今言尼犍陀弗咀罗,翻为离系子。
- 然于法华经要解卷五所载则相反,在家之外道称为尼犍,而出家之外道称为梵志。
- 』」此外,萨遮尼犍经卷九有「疥癞野干身」之语,谓不持戒者,即使疥癞野干之身亦不可得。
- (人名)尼犍为苦行外道之通名,译曰离系,萨遮是其名,译言,有,或谛,大有离系外道之子也。
- (二)指牧牛斋、尼犍斋、佛法斋(或称圣八支斋)?牧牛斋是虽然持斋,但内心仍为个人饮食、产业等欲望着想。
- 据大智度论卷二十六载,佛陀在世时,有一?慢之萨遮只尼犍子外道,自谓腹中容有一切智慧,恐其破裂,遂以铜??腹。
- 由此,关于受随的界限,怀素亦有二解∶一、约能诠之教说,以律藏中受戒犍度全文和比丘尼犍度中关于受戒的部分为受,馀文为随。
- 此外,于法华经卷五安乐行品记载诸外道梵志尼犍子之类时,举出‘路伽耶陀、逆路伽耶陀’之名,智?大师之法华文句卷八下加以阐释。
- 尼犍斋者,当月十五日斋之时,伏地受斋戒,为十由延内诸神拜言?我今日斋不敢为恶,不名有家,彼我无亲,妻子奴婢非是我有,我非其主。