尼犍造句

• 四计非一非异谓尼犍陀若提子。
• 尼犍陀若提子计非一非异。
• 其猕猴众则得害尼犍师。
• 诸尼犍子无有法则。
• 尼犍具曰尼犍陀。
• 【尼犍】（流派）Nirgrantha，又作尼虔，尼乾，尼健。
• 注维摩经三：“肇曰：尼犍陀其出家总名也。
• 汉译《中阿含?持斋经》还记有其尼犍斋的做法。
• 尼犍斋是持斋之日以虚伪之心，诈欺神灵，冀求福佑。
• ?《大萨遮尼乾子受记经》即《大萨遮尼犍子守记经》。
• （三）相对于‘尼干（尼犍）’，而称在家之婆罗门为梵志。
• ”唯识述记一本曰：“尼虔子，今言尼犍陀弗咀罗，翻为离系子。
• 然于法华经要解卷五所载则相反，在家之外道称为尼犍，而出家之外道称为梵志。
• 』」此外，萨遮尼犍经卷九有「疥癞野干身」之语，谓不持戒者，即使疥癞野干之身亦不可得。
• （人名）尼犍为苦行外道之通名，译曰离系，萨遮是其名，译言，有，或谛，大有离系外道之子也。
• (二)指牧牛斋、尼犍斋、佛法斋（或称圣八支斋）?牧牛斋是虽然持斋，但内心仍为个人饮食、产业等欲望着想。
• 据大智度论卷二十六载，佛陀在世时，有一?慢之萨遮只尼犍子外道，自谓腹中容有一切智慧，恐其破裂，遂以铜??腹。
• 由此，关于受随的界限，怀素亦有二解∶一、约能诠之教说，以律藏中受戒犍度全文和比丘尼犍度中关于受戒的部分为受，馀文为随。
• 此外，于法华经卷五安乐行品记载诸外道梵志尼犍子之类时，举出‘路伽耶陀、逆路伽耶陀’之名，智?大师之法华文句卷八下加以阐释。
• 尼犍斋者，当月十五日斋之时，伏地受斋戒，为十由延内诸神拜言?我今日斋不敢为恶，不名有家，彼我无亲，妻子奴婢非是我有，我非其主。

• 尼犍的英语：nirgrantha