少阳为枢造句

• 论太阳为开，阳明为阖，少阳为枢。
• 少阳为枢，生理学名词。
• 太阴为合，少阳为枢。
• 是故三之离合也，太阳为开，阳明为阖，少阳为枢。
• 是故三阳之离合也：太阳为开，阳明为阖，少阳为枢。
• 如此，则兼表兼里，里实里虚俱备，少阳为枢之意义才完美。
• 太阳为开，阳明为合，少阳为枢，故开折，则肉节渎而暴病起矣。
• 根据这一启示，我们师徒三人对少阳为枢、太阳为开、阳明为阉，进行了讨论。
• (2)遵《内经》“太阳为开，阳明为合，少阳为枢”的理论，少阳证介乎太阳与阳明二者之间。
• 少阳为枢，邪入少阳，则枢机不利，如正能胜邪，邪出于表，则发热；正不胜邪，邪气内入，则恶寒，因而病发寒热往来。
• 少阳主半表半里，太阳主表，由里达表，故少阳为枢，太阳为开也，阳明为二阳，阳气衰，阴气盛，阳明主里，由m转阴，故为闼也。
• 刘渡舟教授认为，《伤寒论》中少阳为半表半里，是表里传变的枢机，少阳为枢，不仅是表证传里的枢机，也是三阳病传入三阴的枢机。
• 中医有“少阳为枢”的说法，足少阳胆经循行于人体头、身侧面，如同掌管门户开合的转轴，为人体气机升降出入之枢纽，能够调节各脏腑功能，为十二经脉系统中非常重要的部分。
• 11.《本经逢原》：昔人以柴胡去热不及黄芩，盖柴胡专主少阳往来寒热，少阳为枢，非柴胡不能宣通中外；黄芩专主阳明蒸热，阳明居中，非黄芩不能开泄蕴著，一主风木客邪，一主湿上蕴著，讵可混论。
• 11.《本经逢原》：“昔人以柴胡去热不及黄芩，盖柴胡专主少阳往来寒热，少阳为枢，非柴胡不能宣通中外；黄芩专主阳明蒸热，阳明居中，非黄芩不能开泄蕴著，一主风木客邪，一主湿土蕴著，讵可混论。
• 胆又称奇恒之府，与肝相表裹，其位居中中枢而职司疏泄，疏泄功能主要是调畅气机，胆主少阳，少阳为枢、气机的升降出入都须通过为枢之少阳才能完成，故胆具有通达上下，在乎中和而生化万物的功能，宫居中正主裁决断，胆在人体思维活动中心占有相当重要的位置，人的思维活动是通过精、神、魂、魄、意、志、思、智、虑等各个环节来完成，而以心为主导，其中肝主谋虑，司疏泄有较大影响，但还要通过秉刚果之气，直而不疑之胆进行控制和调节，故有“胆主决断”之说。