对法藏造句

• 已释对法；何故此论名对法藏？
• 梵名阿毗达磨俱舍，译作对法藏。
• 等之妙义，故称之为对法藏。
• 汇集一切论典，称为对法藏。
• 又称大乘阿毗昙、菩萨对法藏等。
• 可见雍正对法藏、弘忍诸师之厌恶。
• 是故此论，名对法藏。
• 藏，意译作对法藏。
• 对法藏论无如是说。
• ，音译阿毗达磨藏、阿毗昙藏，意译作对法藏。
• 合称对法藏论。
• 在菩萨对法藏中分大乘释经论和大乘集义论二类。
• 论藏，音译阿毗达磨藏、阿毗昙藏，意译作对法藏。
• 《阿毗达磨俱舍论》（简称《俱舍论》），义为对法藏论。
• 此外，清初雍正撰《拣魔辨异录》亦对法藏、弘忍师徒所撰之书大加破斥。
• 从十方面对法藏的言行、成就作了系统的论述,并作解释所引用的诏文及附录阎朝隐的《康藏法师碑》，为研究法藏的重要史料。
• 皇帝，自许为禅宗血脉，编集《雍正御选语录》，并撰写《拣魔辨异录》，以上谕要求各地地方官对法藏、弘忍一系的僧人严加调查取缔。
• 的教规是：要闻思经藏，以总抉择大小乘的三学；闻思律藏，别修戒定二学，闻思对法藏，引生无误了知诸法性相的智慧，以修习慧学获得亲证。
• 主要讲述此论在菩萨藏、声闻藏中属于菩萨藏，在经、律、论三藏中属于论藏（即阿毗达磨藏或对法藏），在菩萨、独觉、声闻三乘中属于菩萨乘；④说教年主。
• 大约明正德末年、嘉靖初年（公元约1510年至1532年），该村又有信士提出对法藏寺进行扩建，并出资捐物，在原来的基础上增建两廊，分别在两侧加建钟鼓二楼，旁边又跨建出3间禅室，后绘塑历次参加建寺之功臣像供于殿中。