宿曜经造句

• ?《文殊菩萨所说善恶宿曜经》佛书。
• 参《文殊菩萨所说善恶宿曜经》条说。
• 此书后来寄周作人阅，参《文殊菩萨所说善恶宿曜经》条说。
• 【星祭】（行事）宿曜经说人人当年星本命星侵犯则其人有灾。
• 据宿曜经卷上载，此星宿仅有一星，即婆鲁?神（梵Varun!a，水天）。
• 一种说法是，宿曜经下卷是史瑶的初译本，上卷是杨景风的改定修注版。
• 虽然佛法不讲求占卜，但《宿曜经》却是唯一的一套文化，在佛经中广被引用。
• 和尚和杨景风所译《文殊师利菩萨及诸仙所说吉凶时日善恶宿曜经》传入中国。
• 据宿曜经载，此星宿有五星，我国以此星宿有八星，属于钵?钵底神（梵Praja^pati）。
• 自奈良时代以来，民间普及的佛教学的一个部分就是叫做“宿曜经”的加入了中国版占星术的书籍。
• 宿曜经卷上（大二一?三八七下）：‘第十昴三足，毕四足，觜二足，太白位焉，其神如牛，故名牛宫。
• 这套二十七宿占星法，源自大藏经内的《文殊师利菩萨及诸仙所说吉凶时日善恶宿曜经》，简称《宿曜经》。
• 《日记?甲寅/10/9》：“……买《中心经》等十四经同本一册，《五苦章句经》等十经同本一册，《文殊菩萨所说善恶宿曜经》一册，共银三角八分八厘。
• 作为当世式占、遁甲的大家，滋岳川人着有《世要动静教》、《滋岳新术遁甲书》、《六甲六帖》、《宅肝经》、《指章宿曜经》等书，但今天皆已失传。
• 1.黄道12星座的名称出现在中国是隋《日藏经》、唐《宿曜经》传入后才见到的，虽然中国也有类似12次的称呼，但两者名称及意义完全不同，应知道黄道12星座是重要因素之一。
• 764年，不空的弟子杨景风在为《吉凶时日善恶宿曜经作注时，就七曜日有如下说明：“夫七曜者，所为日月五星下直人间，一日一易，七日周而复始，其所用各各于事有宜者，不宜者，请细详用之。
• 在此之后，日本国内发行贩卖了大量的历书，使得人人都知道了超人阴阳师安倍晴明，并将他的事迹广为流传，成为了比民间的法师阴阳师和密教宿曜经僧人们权威更高的人，可以说是阴阳道中的英雄了。
• 不空译述一百一十部共一百四十三卷（依「贞元录」）的显密经轨中，有他和当时天文家杨景风共译的「文殊师利菩萨及诸仙所说吉凶时日善恶宿曜经」二卷，为後代密宗所常用，其中具见印度当时的一般天文星历的知识。
• （5）杂撰类：不空译述一一○部共一四三卷（依《贞元录》）的显密经轨中，有他和当时天文家杨景风共译的《文殊师利菩萨及诸仙所说吉凶时日善恶宿曜经》二卷，为后代密宗所常用，其中具见印度当时的一般天文星历的知识。
• 759年，北天竺沙门不空译有《文殊师利菩萨及诸仙所说吉凶时日善恶宿曜经》，在此经中即有七曜日的名称，这些名称均为康居语之音译，它们是：密或蜜?Mir（日曜日）、莫?Maq（月曜日）、云汉?Wnqan（火曜日）、??Tir（水曜日）、温没斯?Wrmzt（木曜日）、那颉?Naqit（金曜日）、鸡缓?Kewan（土曜日）。