存在单一论造句

的存在单一论为代表。
一译“存在单一论”。
印度的苏菲派长期深受伊本?阿拉比“存在单一论”(Wahdat al-Wujud)哲学的影响。
阿拉比主张泛神主义的哲学观点，追随表义学派的教法学理论，坚持神秘教义或信仰，“存在单一论”是其神秘主义体系的核心思想。
为此，应重新评价伊本?阿拉比哲学，认为其“存在单一论”(又称“本体一元论”)与瓦利?阿拉学派的“见证单一论”(又称“现象一元论”)为同一安拉实体的两个互为表里的方面，故对苏菲神秘主义不应绝对排斥，而应予融合、吸收。
后到阿拉伯希贾兹地区游学，又去安纳托利亚的科尼亚，在清真寺讲学布道，此间著有诗歌散文集《光照集》，是受苏菲派哲学家伊本?阿拉比的“存在单一论”思想影响写成的苏菲主义哲理作品，阐发了认主独一论和真主之光为万物之源的思想。
希尔信迪认为，“存在单一论”带有泛神论倾向，不符合宗教理性，应代之以“见证单一论”(Wahdat al?Shuhud)：安拉的本体、德性和创造行为是独一的绝对实在，宇宙万物作为“造化物”为安拉意志的“反映”，故不是安拉本体的一部分，作为造化物的人的品格和行为不能与安拉的品格和行为混为一谈，更谈不上“人主合一”。
用存在单一论造句挺难的，這是一个万能造句的方法